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烈日悬中，四时不正，这日晒得人脸疼。
顾梦麟看着面前的粥，牙门紧咬。担心忍不住吃了，肚子空空饿死也好，总比憋不住腹中米田共出丑就好。
他视线迷糊，看着皇帝坐在那里，处理着一件件事情，也是不吃不喝。
对于当今，从心底里评价，称得上英明神武，力挽狂澜重振大明。
可这一切都是建立在士林的打压、对士绅的杀伐上的，是晋商的尸骨、秦商、两淮盐商的血泪史。至于对外征伐杀的人，这不是人。
儒有教化外夷为中国人的教化追求，前提就是对方乖巧。建奴据中国之土而谋逆，灭族不为过；日本设立天皇之名，暴露后引发天下震怒，不狠狠抽两巴掌怎么彰显大国天威？
士林要求不多，只想拿回该属于自己的荣耀。而不是现在，一个军士就敢对士子点点评评。而且，军中大规模铺开的扫盲工程已有三年，这对士林的打击是致命的。
论科举，天下各省中考霸是江西或浙江；在籍贯中，军户占据天下人口九分之一，却有五分之二的进士名额；匠户这个阶层数量最少，但论人口比例出的进士却是最高的！
当今优待军户，重匠户是摆明的政策。
民户中有士绅与农户、佃户之差，此外还有商户。户口阶级化，子袭父业是朱元璋的设想。其中要改变命运，唯一的途径就是科举。
（或者是，造反……又或者是生个好女儿入宫……）
前提是，参考的人父祖三代内没有犯法。
当今杀伐之酷烈，超乎士绅和商户的想象，被杀的人被流放的人自己的前途没了、毁了，可影响的是子孙三代人。
尤其是商户，都感叹待遇之差，连乐籍男女都比不上……
士林所求很简单，很想与皇帝坐下来心平气和的谈谈，想恢复自己的特权，那种隐形的特权。最好皇帝大赦罪臣、罪犯子弟，允许这些人参考。否则当下近五分之一的士人将因为国法原因，无法参考。
对于特赦，有人因为亲族好友被牵连，自然是眼巴巴渴望着；对于一些士人来说，不特赦才是好事情，竞争小。
这也是朱弘昭不愿再杀的原因，杀的越多，牵连的范围越大，国法摆在那里，只会将越来越多的士人排除在科考范围外。科考是一个大杀器，能让士绅们围过来。一旦朝廷失去对士绅的吸引，导致越来越多的士人无法参考，那这些没有出路的士人、家族会做什么？
如果前脚高举着《大明律》杀该杀之人，后脚又修改《大明律》给这些罪犯子弟一个机会，和抽自己脸有什么区别？
士绅整体的堕落，只能用竹板敲打，一步步改造。除非一口气杀光，谁能杀光？
整体教育资源还未彻底普及，杀光士绅谁来做新的士绅？
士林想要的更多，要一步步来，现在想要的就是得到皇帝的尊重，别再当成肥羊，别再当成韭菜一样割了一茬再割一茬。
向皇帝求饶是不顶事的，除非割肉。唯有拧成一股绳，威慑皇帝才有可能保住现在的盘口。
皇帝已经把治统交给了相府，并允许光明正大组建党派。原来还有叶向高这一系的东林党，袁崇焕事件爆发，叶向高改组的东林党改名为建设党。同是东林元老的袁可立在漕运总督的位置上改组、创立纯阳党，主张无为而治。
尤其是袁可立的纯阳党，看着是道家无为，只有参与进去制定将来核心政策的人，以及现在的大臣们知道，这是披着道家的皮，搞出来以法家为核心的党派。
袁可立道法兵儒四门兼修是出名的，更有种种传说说他是纯阳吕祖座下童子转世。袁家山道场是此时中原的道家汇聚之地，袁可立以兵法扬名海内，可他真正出头靠的还是法家的底子。
军中不许参政，故而将府无党，但派系林立。
就连宫里和各内藩合力组建了奉先党，核心就是孟弘略、赵仪，目前合法的党就这三个。还有很多预备役的党派，以社为单位分布各地。
应社则是新生、最负潜力和人心的一个组织，看着核心是张溥、张采十一人，真正在后面指挥的就是刘宗周这个蕺山先生，这个张溥、张采新拜的师尊。
靠着江南第一大儒刘宗周的人脉，张溥、张采两人更是主动出击，通过辩论击溃一家家文社、诗社、学社的理念，统合这些人壮大应社。
云间几社、浙西闻社、江北南社、江西则社、历亭席社、吴门羽朋社、吴门匡社、武林读书社已经开始合并入应社，就连江南大家女子，名妓们的云簪社都被吞并。
此外山左朋大社、中州端社、莱阳邑社、浙东超社、浙西庄社、黄州质社因为历史人脉关系，组成联社与应社打擂台。
应社的壮大非常快，这种壮大速度是不符合情理的。正因为说不出的原因，应社不得不推出两名元老北上，作为对背后人支持的一种回报姿态。
江南不可能没有自己的党，应社所求的第二步，就是获得江南人组党的许可。
皇帝主动让步，那再好不过；若不让步按着原来的脾气杀了久负盛名的杨顾二位名士，激起江南人同仇敌忾之心，那联社自然就崩了。江南人实力合并在一处，组成的新应社足以有强大的实力和影响力，再进一步获得参政的党派名义也是顺理成章的事情。
除非朝廷出动兵马，彻底镇压新应社。
顾梦麟已存了死志，可真要对着朱红墙一头撞过去，他难免犹豫。昨夜聚来的士子一散，他再撞也就没了意义。
毕竟他才四十岁，更关键的是还没儿子，他觉得自己还是有希望的，不想就这么绝后……
现在，他想一头撞死，也没了力气。
他没想到皇帝会这么弄，不杀也不理睬，就等着士子家里大人自己来领人。
曹化淳端着木盘出来了，将木盘放在顾梦麟面前，盘中一坛冰中裹着一壶酒，边上放着玻璃杯。
“顾先生，主子理政劳顿，要用膳了。这样对峙着，主子说也该同吃同饮，才显得公正不是？”
曹化淳笑吟吟说完，看一眼身后的南海子净军，一队净军拉着一辆牛车，就在顾梦麟身后卸下架子，搭建起一顶长条方帐篷。
桌子、床榻被褥、就连马桶、夜壶都一件件的放到里面……
“对了，杖杀万燝这类事儿，宫里人很想干，毕竟舒心不是？可君父仁慈，若无必要不愿在皇城杀人。”
登上牛车，曹化淳在净军簇拥中进了承天门。
顾梦麟嘴唇干裂，被夹发汗，眯着眼看着承天门门口，嘴张合着。
隐约看见皇帝举着玻璃杯对他示意，叹一口气顿首，周围空无一人，还是施礼谢恩，端起冰坛中的银酒壶，倒出品红色，晶莹透亮的果酒，端着玻璃杯可见日光中冰雾弥漫。
嗅着开胃果香，饮一口酸酸甜甜又冰冰凉凉，如同甘霖。不由胃口大开，再顿首后从食盒中取出凝固的肉粥，握着调羹颤颤巍巍吃了一口。
既然你要对峙，那就对峙，不杀你不是怕你，而是成全你。
只要不出人命，那就不是事。
“山楂酒开胃消积，这位也算是享福了。”
抿一口酒，朱弘昭笑说着，端着粥吃了起来，桌上摆着两小碟菜，一碟蒲公英做的消暑酸菜，一碟豆豉。
身后，侍从司也在用餐。
余煌身边一帮人，袁枢身边一帮人，侍从司已分化了。
“西夷议会制度是商人抢权的产物，我大明是官员抢钱形成的官商，向下捞钱又不愿给上面缴税，自私自利毫无大局。要收拾的是官商，收拾完官商再施行议会制度，岂不是给了他们卷土重来的资本？”
这就是余煌的核心思想，他认为资源就该归朝廷全面操持。这样应对灾害、战争，才能尽一切手段去办事。若是依靠商人有钱人的良知，呵呵……
本朝的历史已经很鲜明的告诉余煌，有钱人靠不住，真要靠的还是军人。你不能指望让军人不吃不喝不要军饷去为国流血，朝廷再不济也要弄到养军的钱。
而且汉以强亡，到东汉末，汉军的战斗力还是极强的。原因就是兵权看着归外戚大将军，可军饷都是皇帝发的。例如灵帝，这是个很聪明的人，开鸿门都学对抗士族，宦官与外戚之间搞平衡。穷到卖官搞钱，到死都维持着军队战斗力。
东汉中后期的皇帝，除了汉献帝之外能活到成人的，都是聪明人。当然，汉献帝也聪明，只是形势不由人，怕死，听天由命了。
他看来现在的制度非常完美，适合此时的环境。有相府背黑锅，而且不是独相而是众相分权；将府掌军只向皇帝负责避免军中贪污或大规模喝兵血；监察司法相对独立。
袁枢则认为议会制度是平衡矛盾的良药，只要军权、监察大权在皇室，给议会一个名义又如何？
两人立意不同，结果导致一对好友没得做，分道扬镳。这对他们而言也是有好处的，侍从司所系重大，凝聚成一股绳，是取祸之道。
也只有闹矛盾，才能将整个侍从司搅进来，形成以他们两个为核心的圈子，如同两个漩涡一样，将一切搅进来的人吸纳过去。
对于这种形势，朱弘昭是乐于看到的。他不喜欢两极对立，他喜欢三足鼎立。以前侍从司是内侍与侍从对立，现在侍从分成两拨，三足鼎立之后不需要他事事操心，内部自己就能平衡强弱。
而他的三则寓言故事，此时都在讨论着。
三个故事侧重不同，各表达一个意思，已经将他的意思表达出去。三个故事就摆在那里，各人能揣摩出几个意思来，是他们的事，只要有一个意思贴近本意，那就没问题了。
至于京中百姓，纯粹喜欢看热闹。祖祖辈辈生活在天子脚下，已经形成了一种独特的嗅觉。请原谅这个时代乏味的娱乐环境，有时候全家老小结伴去看砍头，惊呼一声，心脏猛烈跳动一阵，也是很难得的，不是么？
好时尚的跟着讨论讨论三则寓言，不好时尚的继续忙碌自己的小日子。
再说，都不傻，人家辽王不卖楼房，你能拿刀去强买不成？
“现在的老朱家天子，不好欺负了。”