内经辨言

  医经类著作。公元1850年(清·道光三十年)成书。清俞樾(1821—1907)撰。一卷。《内经辨言》为校勘《内经》之专书。俞氏共摘取48条《内经》中有疑问的经文，运用文字考证、训诂学，音韵学等方法来校正其中的纰漏。《内经》多年传抄，其中遗误、错、讹、脱、衍随处可见。许多地方有以讹传讹的倾向。俞氏摘取疑点，精心考证，其引证资料多取自宋本《内经》、晋代皇甫谧的《甲乙经》、齐梁时代全元起的《素问训解》和唐代王冰注的《素问》等。运用这些权威性的古本典籍，判断经文正误、注家得失、文字讹误、语句脱衍等疑点难点，并且旁引经、史、子、集等诸子百家之说，作为勘误的论点，比较翔实精当。经俞氏勘正后，使部分经文义理昭然。如《素问·生气通天论》之“高粱之变，足生大丁”。俞氏按:“‘足’疑‘是’字之误。”俞氏认为，所有这些都是字形相近产生的讹误，勘正后，言通理顺。又如《素问·玉机真脏论》说:“五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。”根据后文“肝受气于心，传之于脾，气舍于肾，至肺而死”。前文的两个“其所生”，其义则不同，前一个“其所生”是指子脏而言，而后一个“其所生”则指母脏。同一语言环境中的同一词，而含义不同，似不合文法规律。俞氏按:“两言‘其所生’，则无别矣，疑下句衍‘其’字也。‘其所生’者，其子也。所生者，其母也。”俞氏的勘正，甚为高明。俞氏不愧经学大家，其《内经辨言》一书，揭开了不少千古疑团，为深入研究《内经》提供了宝贵的资料。