绪言

  清戴震著。分上、中、下三卷。本为其《孟子字义疏证》初稿。是作者指名批判程朱理学的第一部著作。首先肯定宇宙天地是一个“气化流行，生生不息”的物质世界，其物质基础即是“阴阳五行”，认为“阴阳五行，天道之实体也”。世界上一切人物皆禀“天地之气”而生，人性即人所禀得的阴阳五行之气。“人物分于阴阳五行以成性，舍气类更无性之名”。提出人的感性情欲即源于气化自然，因而是合理的，反对宋儒“存理灭欲”的道德说教。草成于乾隆三十四年 (1769)，写定于乾隆三十七年(1772)。是对《原善》和 《孟子私淑录》观点的综合、增补与发展。后又增定成 《孟子字义疏证》。其基本观点与《孟子字义疏证》一致。 上卷重点论述理气、心物关系，中卷论述人性伦理问 题，下卷重点批判程朱理学。