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<strong>人之初 性本善 性相近 習相遠</strong>
<strong>苟不教 性乃遷 教之道 貴以專</strong>
<strong>昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼</strong>
孟母姓仉，曾三遷其居以教孟子。孟子廢學，母斷織以警之。孟子懼，旦夕勤學，卒成大儒。
<strong>荀季和 有義方 教八子 名俱揚</strong>
荀季和，東漢時潁陰人，名淑。桓帝時補朗陵侯相。莅事明理，稱爲神君子，八人并有才名，時謂之八龍。
<strong>養不教 父之過 教不嚴 師之惰</strong>
<strong>子不學 非所宜 幼不學 老何爲</strong>
<strong>玉不琢 不成器 人不學 不知義</strong>
<strong>爲人子 方少時 親師友 習禮儀</strong>
<strong>香九齡 能温席 孝於親 所當執</strong>
黄香，東漢時安陸人，字文强。九歲失母，事父至孝，夏月扇枕席，冬則以身温被，博通經典，能文章，京師號曰「天下無雙，江夏黄香」。
<strong>融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知</strong>
孔融，東漢時人，字文舉。年四歲時，與諸兄分梨，融獨取小者。父問其故，融曰：「兒年小，當取小者。」
<strong>首孝弟 次見聞 知某數 識某文</strong>
<strong>一而十 十而百 百而千 千而萬</strong>
<strong>三才者 天地人 三光者 日月星</strong>
天地人爲「三才」，見《易·繫傳》。日月星爲「三光」，見《白虎通》。
<strong>三綱者 君臣義 父子親 夫婦順</strong>
君臣、父子、夫婦爲三綱，諸父、兄弟、族人、諸舅、師長、朋友爲六紀，見《白虎通》。
<strong>曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮</strong>
<strong>曰南北 曰西東 此四方 應乎中</strong>
<strong>曰水火 木金土 此五行 本乎數</strong>
《書》「有扈氏威侮五行」。疏：「五行謂水、火、金、木、土也。分行四時，各有其德。」
<strong>十干者 甲至癸 十二支 子至亥</strong>
「十干」爲甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。「十二支」爲子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。相傳天皇氏所創，黄帝時大撓氏始以天干配地支，作甲子以紀日，如甲子、乙丑、甲戌、乙亥之類。
<strong>曰黄道 日所躔 曰赤道 當中權</strong>
「黄道」爲天球上之一大圈，爲一年内地球上所見太陽經行之路，即地球軌道之平面與天球相交之綫。「赤道」爲距南北極各九十度之大圈，天球上亦有之，即由地球赤道之平面擴大之與天球相交而成者也。
<strong>赤道下 温煖極 我中華 在東北</strong>
我國在亞洲之東南部。東起於東經一百三十五度，西訖七十度零二十一分，南起北緯十五度四十六分，北訖五十三度五十分。
<strong>寒燠均 霜露改 右高原 左大海</strong>
我國西北多爲高原，〈出海面二百米突以上之地地面平坦而無凹突者通稱高原。〉如西藏、青海、蒙古及與英分界之帕米爾皆是。東南臨東海、南海。
<strong>曰江河 曰淮濟 此四瀆 水之紀</strong>
此四水古稱「四瀆」，皆獨流入海。今淮奪於運、濟，入於河，所存惟二瀆而已。江，揚子江之簡稱，發源於青海巴顏喀喇山之陰，過雲南、四川、湖北、湖南、江西、安徽，至江蘇入海，凡長九千九百六十里。河，即黄河，發源於青海巴顔喀喇山之陽，經過甘肅、綏遠、陝西、山西、河南、河北，至山東入海，長八千八百餘里。淮水發源於河南省之桐柏山，經安徽入江蘇斡流，自淮陰以下合於運河。濟水發源於河南王屋山，本過黄河而南，東流至山東，與黄河并行入海，今下游爲黄河、大清河、小清河，所佔儘存發源處而已。
<strong>曰岱華 嵩恒衡 此五嶽 山之名</strong>
岱山，即東嶽泰山也，在山東泰安縣北，周一百六十里，高四十餘里。嵩山，即中嶽，在河南登封縣北，周一百三十里，高三十里。恒山，即北嶽，在河北省曲陽縣、山西渾源縣之間。自漢以來皆祀於曲陽，至清改祀於渾源。衡山，即南嶽，在湖南衡山縣西北三十里。漢武帝稱南嶽之名於霍山，至隋文帝始復以衡山爲南嶽。華山即西嶽，在陝西華陰縣南。
<strong>古九州 今改制 稱行省 二十二</strong>
古時分天下爲九州，夏以濟、兗、青、徐、豫、荆、揚、雍、梁爲九州；商以冀、豫、徐、雍、荆、揚、幽、兗、營爲九州；周以揚、荆、豫、青、兗、雍、幽、冀、并爲九州。自秦以後改爲郡縣，今制定江蘇、浙江、廣東、山東、陝西、山西、河南、甘肅、安徽、湖南、湖北、廣西、貴州、江西、四川、雲南、遼寧、吉林、黑龍江、新疆爲二十二行省。
<strong>曰士農 曰工商 此四民 國之良</strong>
<strong>醫卜相 皆方技 星堪輿 小道泥</strong>
醫、卜、相皆始於三代之前。星命則始唐之李虚中，詳於宋之徐子平，以人生之年、月、日、時推算祿命，世稱星命家。堪輿爲天地之總名，堪爲天道，輿爲地道，今則稱相地者，爲堪輿家。
<strong>地所生 有草木 此植物 徧水陸</strong>
<strong>有蟲魚 有鳥獸 此動物 能飛走</strong>
<strong>稻粱菽 麥黍稷 此六穀 人所食</strong>
<strong>馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼</strong>
<strong>曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具</strong>
<strong>曰仁義 禮智信 此五常 不容紊</strong>
<strong>青赤黄 及白黑 此五色 目所識</strong>
<strong>酸苦甘 及辛鹹 此五味 口所含</strong>
<strong>羶焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅</strong>
<strong>宮商角 及徵羽 此五音 耳所取</strong>
宮、商、角、徵、羽，以清濁高下分之，宮最下，最濁；商次下，次濁；角在清濁高下之間；徵次高，次清；羽最高，最清。見《通考》。徵讀若止。
<strong>匏土革 木石金 與絲竹 乃八音</strong>
金爲鐘，石爲罄，絲爲琴瑟。竹爲簫管之屬，匏爲笙竽之屬，土爲壎，革爲鼓，木爲柷敔。
<strong>曰平上 曰去入 此四聲 宜調叶</strong>
四聲所以調叶文詞。齊周顒始作四聲切韻。
<strong>九族者 序宗親 高曾祖 父而身</strong>
<strong>身而子 子而孫 自子孫 至玄曾</strong>
<strong>五倫者 始夫婦 父子先 君臣後</strong>
父子有親，君臣有義，夫婦有别，長幼有序，朋友有信。此五者，皆屬人倫，故稱五倫。
<strong>次兄弟 及朋友 當順敘 勿違負</strong>
<strong>有伯叔 有舅甥 婿婦翁 三黨名</strong>
三黨，謂父族、母族、妻族也。《爾雅》父之黨爲宗族，母與妻之黨爲兄弟。
<strong>斬齊衰 大小功 至緦麻 五服終</strong>
斬衰服之最重者，齊衰次於斬衰，皆三年之喪。大功九月，小功五月。緦麻，則五服中之最輕者。
<strong>凡訓蒙 須講究 詳訓故 明句讀</strong>
注解文義曰訓故，亦曰訓詁。文詞之未成句者曰讀。讀音逗。
<strong>禮樂射 御書數 古六藝 今不具</strong>
六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。見《禮記》。
<strong>惟書學 人共遵 既識字 講《説文》</strong>
《説文》爲漢許慎所撰，推究六書之義，以小篆分五百四十部，計九千三百五十三字。
<strong>有古文 大小篆 隸草繼 不可亂</strong>
古文，上古之文字，即象形體也。大篆，爲周宣王時史籀所作，亦謂之籀文。小篆，秦李斯所作，亦謂之秦篆。隸作於秦下杜人，程邈增減大篆，去其繁複而成。草書始於秦漢之間，各字不連緜者謂之章草。晉以後有連緜者謂之今草。起於草稿，未詳作者姓字。
<strong>若廣學 懼其繁 但略説 能知原</strong>
<strong>爲學者 必有初 小學終 至四書</strong>
小學，即前所謂書學。四書謂《大學》《中庸》《論語》《孟子》也。宋淳熙時，書即四子書：《大學》《中庸》《論語》《孟子》。
<strong>《論語》者 二十篇 群弟子 記善言</strong>
《論語》，書名，爲當時孔子弟子所記夫子之言行。孔子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。孔子名丘，字仲尼，春秋時魯人，爲儒家之祖。
<strong>《孟子》者 七篇是 辨王霸 説仁義</strong>
《孟子》，書名，爲孟軻所著。軻，戰國時鄒人，受學於子思之弟子，後世尊爲「亞聖」。
<strong>《中庸》者 子思筆 中不偏 庸不易</strong>
《中庸》，《禮記》篇名，爲子思所作。朱熹撰「章句」，合《大學》《論》《孟》爲四子書。子思名伋，孔子之孫，後世尊爲「述聖」。
<strong>《大學》者 學之程 自修齊 至治平</strong>
《大學》，亦《禮記》篇名，講明明德、親民之學，自格物、致知、誠意、正心、修身，推而至於齊家、治國、平天下。
<strong>此二篇 在《禮記》 今單行 本元晦</strong>
《禮記》，書名，今通行本爲漢末馬融所定，計四十九篇。元晦，朱熹字，宋婺源人，生於高宗建炎三年，卒於寧宗慶元六年。
<strong>四書通 《孝經》熟 如六經 始可讀</strong>
《孝經》，書名，孔子爲曾子陳孝道而作。通行者有古文本、今文本。
<strong>六經者 統儒術 文作周 孔子述</strong>
<strong>《易》《詩》《書》 《禮》《春秋》 《樂經》亡 餘可求</strong>
《易經》，書名。《詩經》本爲廟堂樂章與里巷歌謡，古凡三千篇，孔子删爲三百五篇，分《國風》《小雅》《大雅》《頌》四體。《書卿《尚書》，爲上古典謨訓誥之文，計五十九篇。《禮記》爲仲尼弟子及後學所記，戴德所定者爲《大戴記》，戴聖所定者爲《小戴記》。《春秋》，魯史記之名，由孔子删定之。《樂經》已亡於秦，今不可考。
<strong>有《連山》 有《歸藏》 有《周易》 三易詳</strong>
《連山易》，相傳宓戲氏所作，或謂《夏易》；《歸藏易》，相傳黄帝作，或謂《殷易》；《周易》，爲文王、周公、孔子所作。皆古卜筮之書也。
<strong>有典謨 有訓誥 有誓命 《書》之奥</strong>
<strong>有《國風》 有《雅》《頌》 號四詩 當諷誦</strong>
<strong>《周禮》者 箸六官 禮儀者 十七篇</strong>
《周禮》，爲周公旦所擬周室之官制，分爲天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。
<strong>大小戴 集《禮記》 述聖言 禮法備</strong>
大戴即戴德，小戴即戴聖，漢時人。
<strong>王迹息 《春秋》作 寓褒貶 别善惡</strong>
<strong>三傳者 有《公羊》 有《左氏》 有《穀梁》</strong>
《公羊傳》爲周公羊高所撰。《左傳》爲左丘明所撰，左爲魯之太史，孔子同時人。《穀梁傳》爲周穀梁赤所撰。
<strong>《爾雅》者 善辨言 求經訓 此莫先</strong>
《爾雅》，未詳何人所作；大抵始於周公、孔子，成於孔子門人，又經漢儒增輯而成。
<strong>注疏備 十三經 惟《大戴》 疏未成</strong>
十三經爲《易》《詩》《書》《禮》《春秋》《周禮》《儀禮》《公羊》《穀梁》《孝經》《論語》《爾雅》《孟子》。
<strong>《左傳》外 有《國語》 合羣經 數十五</strong>
《國語》，周左丘明作，今本二十一卷。
<strong>經既明 方讀子 撮其要 記其事</strong>
凡著述能成一家言者如儒家、兵家、法家、道家等書，統稱子書。
<strong>古九流 多亡佚 取五種 修文質</strong>
儒家者流、道家者流、陰陽家者流、法家者流、名家者流、墨家者流、縱横家者流、雜家者流、農家者流，是爲九流。
<strong>五子者 有荀、揚 文中子 及老、莊</strong>
《荀子》，周荀况撰。《揚子法言》，漢揚雄撰。雄，字子雲，并著有《太玄經》等書。《文中子》，即《中説》，隋王通撰。通，字仲淹。《老子》，即《道德經》，分上下二篇，周李耳撰。耳，字伯陽，謚聃。《莊子》，即《南華經》，周莊周撰。
<strong>經子通 讀諸史 考世系 知終始</strong>
<strong>自羲農 至黄帝 并頊嚳 在上世</strong>
伏羲氏，或作宓戲氏，亦稱太昊氏，姓風。神農氏，亦稱烈山氏，又稱炎帝。黄帝，軒辕氏，亦稱有熊氏，姓公孫。顓頊，黄帝之孫，亦稱高陽氏。帝嚳，亦稱高辛氏。是爲五帝。
<strong>堯舜興 禪尊位 號唐虞 爲二帝</strong>
堯，帝嚳之子。初封於陶，又封於唐，故稱陶唐氏，姓伊祁，號放勳，禪位於舜。舜，姓姚，受堯禪爲天子，都於蒲阪。南巡崩於蒼梧之野。
<strong>夏有禹 商有湯 周文武 稱三王</strong>
禹治水有功，初封於夏，故號夏禹。後受舜禪爲天子，姓姒。成湯，契之後，名履，伐夏桀，代夏有天下，國號商。文王名昌，武王名發，代商有天下，都鎬，姬姓。三代之王，世稱三王。
<strong>夏傳子 家天下 四百載 遷夏社</strong>
禹受舜禪爲天子，國號夏，都安邑。禹崩，傳位於啓，爲傳子之始，後世稱家天下，凡十七主四百二十二年，爲商所滅。
<strong>湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡</strong>
夏桀無道，成湯伐之，遂伐夏有天下，都亳，國號商。盤庚時遷都於殷，改國號曰殷。至武乙又遷都朝歌。凡二十八主，六百六十一年，爲周所滅。
<strong>周武王 始誅紂 八百載 最長久</strong>
武王誅紂，遂代商有天下，都鎬，國號周。凡三十八主，八百六十七年，爲秦所滅。
<strong>周共和 始紀年 歷宣幽 遂東遷</strong>
周厲王出奔後，至宣王即位前，凡十四年，號爲共和。宣王，厲王子，名靜，曾中興周室。幽王，名宮涅，爲犬戎所弑，西周亡。平王，幽王子，遷都洛陽，史稱東周。
<strong>周道衰 王綱墜 逞干戈 尚游説</strong>
逞其口辯，以動人聽，謂之游説。説，暑衛切。
<strong>始春秋 終戰國 五霸强 七雄出</strong>
自魯隱公元年起爲春秋時代。周敬王末年起爲戰國時代，齊桓、晉文、宋襄、秦穆、楚莊，爲五霸。燕、趙、韓、魏、齊、楚、秦，爲七雄。
<strong>嬴秦氏 始兼并 傳二始 楚漢爭</strong>
秦始皇嬴政併吞六國，代周有天下。凡三主，計十五年。爲漢所滅。二世名胡亥，在位三年，爲趙高所弑。項籍，字羽，起兵於吴中，自號「西楚霸王」。劉邦，字季，起兵於沛，爲沛公，項羽封爲漢王。
<strong>高祖興 漢業建 至孝平 王莽篡</strong>
高祖用韓信謀，率諸侯軍圍羽於垓下，羽亡，漢遂有天下。至平帝，爲王莽所篡，西漢亡。莽自稱「新皇帝」，後爲淮陽王所滅。
<strong>光武興 爲東漢 四百年 終於獻</strong>
光武帝，名秀，定都洛陽，故號東漢。至獻帝，爲曹操子曹丕所篡。西漢凡十二主，二百十二年；東漢凡十二主，一百九十六年。
<strong>魏蜀吴 爭漢鼎 號三國 迄兩晉</strong>
魏，曹操；蜀，劉備；吴，孫權。互爭天下，號稱三國。及司馬炎篡魏，三國均亡。炎既有天下，都洛陽，國號晉。凡四主，五十二年。爲前趙所滅，是爲西晉。元帝渡江即位建康，凡十一主，一百零三年，是爲東晉。禪位於宋。
<strong>宋齊繼 梁陳承 爲南朝 都金陵</strong>
宋，劉裕受晉禪，凡八主，五十九年。禪位蕭道成，國號齊。齊凡七主，二十三年。禪位於蕭衍，國號梁。凡四主，五十五年。禪位於陳霸先，國號陳。陳凡五主，三十二年.爲隋所滅。均都金陵，史稱南朝。
<strong>北元魏 分東西 宇文周 與高齊</strong>
北魏爲鮮卑族拓跋珪，都盛樂，繼遷洛陽，後分東西。東魏篡於北齊高洋，西魏篡於北周宇文覺。北周又滅北齊，旋又爲隋所滅。史稱北朝。
<strong>迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒</strong>
南北朝對立一百五十年，至隋始統一。隋文帝楊堅篡周、滅陳而有天下，凡歷四帝，二十九年，禪於唐。
<strong>唐高祖 起義師 除隋亂 創國基</strong>
隋末，天下大亂，李世民勸父淵起兵，蕩平天下，遂受隋禪，國號唐，都長安。
<strong>二十傳 三百載 梁滅之 國乃改</strong>
唐高祖李淵受隋禪，有天下，凡傳二十主，二百九十年，見篡於梁。
<strong>梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由</strong>
梁，朱全忠，凡二主，十八年；唐，李存勖，凡四主，十五年。晉，石敬瑭，凡二主，十二年；漢，劉知遠，凡二主，十五年；周，郭威，凡三主，十二年，篡於宋。史稱後五代，以别宋、齊、梁、陳、隋之前五代。
<strong>趙宋興 受周禪 十八傳 南北混</strong>
宋太祖趙匡胤篡周有天下，都汴，傳至徽、欽，爲金人所執，是爲北宋。高宗南渡，偏安臨安，是爲南宋。凡十六主，二百十七年，爲元所滅。〈恭帝北去.端宗立。端宗崩，衛王立於崖山，共爲十八傳。〉
<strong>遼與金 皆夷裔 元滅之 絶宋世</strong>
遼，東胡種，姓耶律氏，初名契丹，後稱遼，爲金所滅。金，女真族，姓完顔氏，爲元所滅。
<strong>蒞中國 兼戎狄 九十年 返沙磧</strong>
元爲蒙古族，姓卻特氏，滅金、滅宋而有天下。自忽必烈入主中原後，凡十主，九十一年，爲明所滅。
<strong>太祖興 稱大明 紀洪武 都金陵</strong>
明太祖朱元璋代元有天下，奠都金陵，定年號爲洪武。
<strong>迨成祖 遷宛平 十六世 至崇楨</strong>
明成祖名棣，太祖第四子，屏藩北平。太祖崩，起兵逐简文帝，改元永樂，遷都燕京。燕京即宛平，今之北平也。
<strong>權閹肆 流寇起 自成入 神器毁</strong>
當熹宗時，大閹魏忠賢竊弄國政，殺害忠良。至思宗時，已流寇四起。李闖王自成攻陷北京，崇禎〈思宗年號。〉帝環首煤山，明遂亡。凡十六帝，二百七十六年。
<strong>清太祖 興遼東 金之後 受明封</strong>
清爲金之後，姓愛新覺羅，明代末葉崛起遼東，至太祖始稱帝。
<strong>至世祖 乃大同 十二世 清祚終</strong>
李自成陷北京，吴三桂迎清世祖兵入關，遂代明有天下，傳至宣統，遜位民國。凡十主，二百六十八年。自太祖努爾哈赤至宣統共爲十二世。
<strong>凡正史 廿四部 益以清 成廿五</strong>
廿四史，爲清乾隆時所定。漢司馬遷之《史記》，後漢班固之《漢書》，宋范曄之《後漢書》，晉陳壽之《三國志》，唐房玄龄之《晉書》，梁沈約之《宋書》，蕭子顯之《南齊書》，唐姚思廉之《梁書》《陳書》，北齊魏收之《後魏書》，唐李百藥之《北齊書》，令狐德棻之《周書》，魏徵之《隋書》，李延壽之《南史》《北史》，後晉劉昫之《舊唐書》，宋歐陽修之《新唐書》，薛居正之《舊五代史》，歐陽修之《新五代史》，元托克托之《宋史》《遼史》《金史》，明宋濂之《元史》，清張廷玉之《明史》。
<strong>史雖繁 讀有次 《史記》一 《漢書》二</strong>
<strong>《後漢》三 《國志》四 此四史 最精致</strong>
<strong>先四史 兼證經 參《通鑑》 約而精</strong>
《資治通鑑》，宋司馬光撰。起戰國，終五代。光字君實，陝州夏縣涑水鄉人，世稱涑水先生。
<strong>歷代事 全在兹 載治亂 知興衰</strong>
<strong>讀史者 考實錄 通古今 若親目</strong>
<strong>漢賈、董 及許、鄭 皆經師 能述聖</strong>
賈逵，字景伯，平陵人。董仲舒，廣川人。許慎，字叔重，東漢時汝南人。鄭玄，字康成，東漢高密人。
<strong>宋周、程 張、朱、陸 明王氏 皆道學</strong>
周敦頤，字茂叔，世稱濂溪先生，道州人。程顥，字伯淳，世號明道先生。弟頤，字正叔，世號伊川先生，洛陽人。張載，字子厚，世稱横渠先生，郿人。朱熹，字元晦，婺源人。陸九淵，字子靜，世稱象山先生，金谿人。王守仁，字伯安，世稱陽明先生，餘姚人。
<strong>屈原賦 本風人 逮鄒、枚 暨卿、雲</strong>
屈原，名平，别號靈均，戰國時楚人，著《離骚》。鄒陽，漢臨淄人。枚乘，漢淮陰人，亦稱枚叔，著《七發》。漢司馬相如，字長卿。揚雄，字子雲。故稱卿、雲。
<strong>韓與柳 并文雄 李若杜 爲詩宗</strong>
唐韓愈，字退之，南陽人，世稱韓昌黎，爲文閎深奥衍。柳宗元，字子厚，河東人，爲文雄深雅健。李白，字太白，號青蓮居士，所作詩高妙清逸。杜甫，字子美，襄陽人，所作詩奇拔沈雄，世稱李白爲詩仙，杜甫爲詩聖，并爲後世所宗。
<strong>凡學者 宜兼通 翼聖教 振民風</strong>
<strong>口而誦 心而惟 朝於斯 夕於斯</strong>
<strong>昔仲尼 師項橐 古聖賢 尚勤學</strong>
項橐七歲窮難孔子而爲之師，見《淮南子》高誘注。并見《國策》《論衡》《新序》等書。
<strong>趙中令 讀《魯論》 彼既仕 學且勤</strong>
趙普，字則平，宋薊人。普初寡學術，太祖勸以讀書，自是手不釋卷，嘗謂太宗曰：「臣有《論語》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。」
<strong>披蒲編 削竹?? 彼無書 且知勉</strong>
漢路温舒，字長君，東里人。父使牧羊，温舒取澤中蒲，截以爲牒編，用寫書。古人文書皆用竹??，至秦始以帛代竹。
<strong>火淬掌 錐刺股 彼不教 自勤苦</strong>
荀子云有子惡卧而淬掌。戰國時蘚秦夜讀《陰符經》，欲睡，以錐刺股，血流至足。
<strong>如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟</strong>
晉車胤，家貧，不能常得油，夏日囊螢照讀，夜以繼日。孫康，家貧，嘗映雪讀書。
<strong>如負薪 如挂角 身雖勞 猶苦卓</strong>
漢朱買臣，會稽人，家貧，好讀書，常賣薪自給，且行且讀。隋李密，家貧，嗜學，嘗牧，挂《漢書》一帙於牛角上，且行且讀。
<strong>蘇明允 二十七 始發憤 讀書籍</strong>
宋蘇洵，字明允，眉山人，所爲文奇峭雄偉，家有老人泉，因自號老泉。二子軾、轍，并爲名士。
<strong>彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思</strong>
<strong>若荀卿 年五十 遊稷下 習儒業</strong>
荀卿，名況，戰國時趙人，著有《荀子》三十二篇，學術思想淵源於孔、墨，與孟子并稱。稷下，齊地名，在今山東臨淄縣北。
<strong>彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志</strong>
<strong>瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋</strong>
北齊祖瑩，字元珍，范陽人，少好讀書，父母恐其成疾，禁之不止，年八歲，即能賦詩，人呼之爲「聖小兒」，十二歲爲中書學士。唐李泌，字長源，京兆人，七歲能文，玄宗召試禁中，時方與張説弈，因使賦方圓動靜，泌請聞其略，説曰：「方若棋局，圓若棋子，動若棋生，靜若棋死。」泌應聲曰：「方若行義，圓若用智，動若騁材，靜若得意。」説因賀帝得奇童。
<strong>彼穎悟 人稱奇 爾幼學 當效之</strong>
<strong>蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟</strong>
漢蔡琰，字文姬，蔡邕之女，明音律，邕嘗夜鼓琴弦絶，琰曰第二弦。邕曰：「偶得之耳。」又故斷一弦，問之，曰第四弦。其精辨如此。道韞，晉陽夏謝奕之女，嘗内集下雪，其叔謝安曰：「何所似？」安兄子朗曰：「撒鹽空中差可擬。」道韞曰：「未若柳絮因風起。」安大悦。
<strong>彼女子 且聰敏 爾男子 當自警</strong>
<strong>唐劉宴 方七歲 舉神童 作正字</strong>
宴，字士安，曹州人。八歲獻頌玄宗，令張説試之，曰國瑞也，即授秘書省正字。一日，帝問曰：「卿爲正字，正得幾字？」宴曰：「天下字皆正，惟有朋字未正。」
<strong>彼雖幼 身已仕 爾幼學 勉而致</strong>
<strong>犬守夜 雞司晨 苟不學 曷爲人</strong>
<strong>蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物</strong>
<strong>幼習業 壯致身 上匡國 下利民</strong>
<strong>揚名聲 顯父母 光於前 裕於後</strong>
<strong>人遺子 金滿籯 我教子 惟一經</strong>
<strong>勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力</strong>
都五百三十二句一千五百九十六字。