中庸译注

  《中庸》为中国古代儒家经典《礼记》中的一篇。一般认为由孔子的孙子、战国初期的子思所作。《史记·孔子世家》:“子思……尝困于宋……作《中庸》。”《中庸》重点阐发孔子的“中庸”思想。中，有中正、中和、不偏不倚等义;庸，含有平常、常道、用等义。中庸合称首见于孔子:“中庸之为德也，其至矣乎”(《论语·雍也》)。东汉郑玄在《礼记·中庸注》中认为:“以其记中和之为用也。”《中庸》要求人们遵循“和而不流”，“中立不倚”的处世原则。《中庸》的核心是“诚”，提出了以“诚”为本体的唯心主义世界观。“诚”原本指一种完美至善的道德境界，《中庸》从世界本源的意义上进行引伸发挥，提出一个人若能达到“至诚”，就会与“天道”合一，就能成为“圣人”。而要达到“至诚”，则必须“尊德性”，“道问学”。即重视保持自身天赋德性，认真学习知识。《中庸》还提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的行为目标。“诚”在人们行为中的具体表现就是“中庸”(亦称“中道”、“中和”)。认为“中庸”是“天道”在社会关系中的体现，要求“君子”以“中庸”处世，提出“君子之中庸也，君子而时中”。《中庸》作者力图让人们按“中庸”原则行事，以谐调人际关系，缓和阶级矛盾，有其消极的方面。但《中庸》反对人们在处理社会关系中言行过激，提倡“中和”，也有其合理因素。《中庸》所阐发的观点，对后世的哲学思想有深远的影响。