榖梁春秋经传古义疏

  十一卷。 清廖平撰。廖平是清末的经学大师，一生经学主张凡六变。在光绪十年(1884)前后，著《榖梁春秋内外编》共三十七种、五十卷。其中内编书一种，即《榖梁春秋经传古义疏》十一卷;外编书十一种，包括《起起榖梁废疾》一卷、《释范》一卷、《集解纠谬》二卷、《榖梁先师遗说考》四卷、《榖梁大义详证》四卷、《榖梁传例疏证》 二卷、 《榖梁外传》二卷、 《榖梁决事》二卷、 《榖梁属辞》二卷 (附《本末》一卷)、《榖梁比事》二卷、《榖梁琐语》四卷。此外又有《榖梁日月时例表》等二十五种。 这些著作代表了廖平的 《榖梁》学观点。他认为，今文经学与古文经学的根本区别在于礼制的不同。今文经学礼制祖《王制》，古文经学礼制宗《周礼》;《王制》是《春秋》旧传。两汉今文学、古文学的依经立说，推衍比附，都是由《王制》和《周礼》所派生的。《榖梁传》主张“素王”说，礼制属于新制，托“素王”改制，故与《周礼》不合。廖平认为，范宁《春秋榖梁传集解》不守旧训，有不少谬误。他参考两汉经师旧说，以班固的观点进行折衷。如果义还不通，就提出自己的看法。对范宁注不完备的地方，进行疏通引证。引用事实，以《史记》的记载为主，有时也引用《左传》。廖平认为董仲舒治《公羊传》，说礼制与《榖梁传》其实一致，于是对《榖梁传》中的微文孤证，两汉经师又没有解说的，就取董仲舒之说。