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嗣法门人明一等编
住湖广荆州府江陵水月禅院语录
师居华严庵，受本省提督军门右标总戎启融王护法、合郡缙绅文学众居士王元海等请入院。上堂，师至座前云：向上一路，千圣不传。向上一路，千圣不然。且道新长老作么生？乃顾左右，喝一喝云：壁立当山路，更高人也行。便登。拈香云：此一瓣香，根盘劫外，叶覆寰中，端为祝延。
今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁，恭愿金轮永镇，慧日常明。次拈香云：此瓣香奉为满朝文武、阖国公卿、本郡当道、各位尊官，常为法海金汤，永作皇家柱石，远近檀那臻荣福慧。又拈香云：此一炷香，灵根永固，怀德怀仁，金枝垂秀，为祥为瑞，奉为今辰请主启融王公大护法，伏愿天爵荣隆，高增禄位。复拈香云：拨草瞻风，吃尽苦辛，度岭穿云，掀腾海岳，拈起也体妙无私，放下也光莹独露，烧向炉中，端申供养前住船子道场、现住宜兴屺山保安堂上传曹溪正脉三十六代二隐老和尚，用酬法乳。上首白椎竟，师乃挥拂云：大众见么？今朝水月林中迥无回互，举扬个事不同小小，直下相呈不容凑泊，拟向如何劈春便棒？且道为人在什么处？还有与山僧拄杖子相见者么？一僧出，师便打。问：劈开荆棘，踏破苍苔，水月交光，全机独露时如何？师云：放宽一线。进云：还许学人更借一问也无？师云：清风生水面，皎月印波心。进云：龙象蹴蹋，未审如何？师云：无你插足处。进云：沩山水牯露地翻腾又作么生？师云：拽转鼻头，痛酬一棒。进云：赵州道：狗子无佛性。毕竟是有是无？师云：壁上风车走不停。僧拟进语，师便打，僧云：者一棒未审落处。师连打两棒。问：月出湖光，独照清虚之境；水绕莲池，常开性海之香。敢问如何是水？师卓拄杖一下，云：看脚下。进云：如何是月？师以杖划○此相，云：见么？进云：见且置，即今王护法鼎建禅林相酬一句请师道。师云：龙生金凤子，虎抱玉麒麟。进云：恁么则大家齐拍手，共唱太平歌。师云：徒烦侧耳。僧罔措，师云：礼拜着。乃云：理无二致，事有多端。日上月下，水冷天寒。明明不昧，历历孤然。逢场作戏，倒弄横拈。所以道：佛法遍在一切处，一切处悉能克遍。水月长老则不然，只恁么会去犹属平常，未有奇特事在。且如何是奇特事？遂以拄杖指地，云：大众，于此见得，便见我王护法施金布地，永供伽蓝，人天依之建立，凡圣由此成现，一切智力、无量神通悉秉具足，倏尔回光，圆融廓彻。所以云：大人有大智，大能具大用，世出世间甚希有。事虽然成就，建立则不无。秪如因斋庆赞一句作么生道？有情来下种，因地果还生。复结椎，下座。
山主王护法新铸大钟法鼓上堂，问：东廊撞钟，西廊击鼓，狮音齐吼即不问，当阳一句请师宣。师云：金风吹玉管，若个解知音？进云：人天集会，凡圣交参，还知是事也无？师云：汝也不妨伶俐。进云：恁么则十方齐洞彻，悲智启圆通。师云：若将耳听终难会。士礼拜，师云：眼处闻时方始亲。乃云：圆音廓震，彻见当人性源；宏规肇举，透明佛祖心光。心光既透，触处现成，智体洞明，大千朗鉴。所以昔日迦文老子一音演说，随类得解。今朝水月更为举扬，情与无情同一知觉。何故？金绳开宝界，玉炬起高筵，广摄群机，咸登道岸。乃拈拄杖云：大众会么？复作撞钟势云：闻么？鲸音才吼出，那畔悉开闻。
师诞日，奉楚栾居士请上堂。师云：秋云轻，秋色明，普天匝地净光生。霜风凛凛逼人寒，菊傲东篱翠倚屏。闲独卧，设蒲轮，一枕齁鼾到五更。月挂梧桐惊素魄，千枝万叶尽归根。殷勤报与知音者，一寸光阴一寸金。乃厉声云：大众，好语直是无人解得。何故？黄叶止儿啼已歇，诗人徒把赋归吟。
荆州府尹李慈母挂大悲宝幡请上堂，师挥拂乃云：大悲千手现通身，净妙垂慈彰圣名。毫端广摄群生力，越格全提报佛恩。以手展幡：大众会么？此是当道李大护法诰命慈母季太夫人，直显无尽之功，乃与大士眉毛撕结、剪发绣形，俨然一佛境界的示诸人。且道他罗纹结角在什么处？还见么？鸳鸯绣出从君看，金针不把度与人。
迎观音圣像。元海王居士请上堂。问：今日六月十九，恭逢大士迎临。今请和尚升座，以何法示人天？师云：普门广摄无边境，左右相看飞宝光。郑护法问：大士像现三十二应身，从闻思修众生以其化导。屏却此机，又且如何接引？师卓杖，云：天人群生类，直下俱亲承。进云：恁么则一切众生顿超去也。师云：阿谁不荷此恩光？乃举拄杖，召众，云：此是观世音三十二净妙庄严无漏心力，应机广类，随其化现。卓一卓，云：会么？这里会得，慈能诱物，悲以导迷。一一品类，一一见闻，始知大士有如是威神，显如是妙用，成就众生不思议事。水月恁么道，忽若有个伶俐汉出来道：长老，你且莫教坏人家男女、英俊道流，离情绝见，圣名凡号，当头坐断，岂容凑泊？山僧亦向道：是即是，你只得其体，未得其用。体用互彰，始能运转于一毛头，现作不可说不可说无量胜妙法门，成就一切，功超十地。若是恁么人，便得恁么事。若得恁么事，须是恁么人。乃拈拄杖，云：且体用现前一句作么生道？划一划，云：截断葛藤。卓拄杖，下座。
启千佛忏会栾居士设斋上堂，问：如何是过去佛？师云：殿上的。进云：如何是现在佛？师云：黄金铸就紫摩身。进云：如何是未来佛？师云：礼拜着。进云：三世如来蒙师指，且道他鼻孔在什么处？师打，云：一串穿却。问：恒沙诸佛今已现，亲承句子请师宣。师云：莫向背。进云：直得无盖覆去也。师云：道你莫向背。便打，僧礼拜，师乃云：十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。庞蕴恁么道，美则美矣，善则未善。今朝水月，四众临筵，特为提持，一个个异口同音，心心契合，十方聚会，当处圆成，三千诸佛在其面门放大神光，广摄无尽，更说什么心空及第、归与不归？所以灵山会上广额屠儿放下屠刀，乃云：我是千佛一数。虽然如是，捡点将来，山僧则不然。何故？举头尽是儿孙事，祖父从来不出门。
大殿上梁升座，士问：跨海金梁愿果殊，丛林千古立雄图。徘徊满目俱麟凤，壮丽荆南第一都。且道报国为民毕竟如何酬唱？师云：一炉沉水祝尧年，万姓欢欣享太平。进云：且道承谁恩力？师拈拄杖云：全赖者个。乃云：一梁一柱，一瓦一椽，同齐着力，境界廓然。若非大有作略，焉能出手扶阳？然虽如是，犹涉化门。只如斧斤不运，钳锤不施，又作么生？等闲耸出云霄外，舜日长明宇宙春。
圆大悲忏期，上堂。问：忏宏法化即不问，五家宗旨请师宣。师云：逐一问将来。进云：如何是临济宗？师云：一棒一条痕。如何是曹洞宗？师云：不许夜行，投明须到。如何是云门宗？师云：脑后日头红。如何是法眼宗？师云：箭锋相拄。如何是沩仰宗？师以杖打圆相，云：十方虚空束作一团。进云：五家宗趣蒙师指，见性成佛意如何？师竖拂，云：还识这个么？僧云：识。师云：也须珍重始得。僧问：大悲愿力示现受生，未审作何举扬？师蓦示如意，会么？进云：只这便是么？师云：莫眼花。师乃复竖拂，云：过去正法明，现前观自在。涌上拂子头边，示显种种殊胜妙颜。乃云：我于过去不可说劫证是三昧，应感周遍，现不思议，七难二求，随其演说，无畏勋修，微妙莫测，能施法则，成就未来，具大威德。大众，三十二应已为现前诸人说是法了也，且道水月又如何举扬？复竖起拂子，云：三十二应显家风，还同水月印波中。击拂子一下，云：通身手眼通身用，灵光炯炯照无穷。连击拂三下，下座。
佛成道上堂，师挥拂云：看看，释迦老子来也，在拂子头上睹星成道尽脱纤。乃云：一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着不能证得。又拂一拂云：总与八字打开了也。汝等诸人还信得及么？若信得及去，始知为道骨瘦如柴、面皮似蜡、吃璎珞粥一段苦心。然以根器不同、机能各别，所以上士一了一切了，中下多闻多不信。果是英俊道流，自然迥别，咬牙砺齿，啸傲天真，鼓腹讴歌，游行自在。大众，是事且置，只如迦文世尊还堕迷悟也无？千峰势到岳边止，万派声归海上消。
上堂，僧问：大悲胜相，今日亲瞻。无上妙旨，请师指示。师云：通身剑戟通身用。进云：大悲千手眼，那个是正眼？师云：一毫端上定乾坤。僧拟议，师便喝，乃云：多载因留意，今朝试为分。此方真教体，清净在音闻。所以云：欲识佛性义，当观时节因缘。且道今日是什么时节？竖拂，云：见么？即今大士八万四千母陀罗臂、清净宝目，总向一毫端上一时揭露，一一毫端放无尽光。睹此光者，咸超极果。众中还有未证据者么？听取一偈：同结良因正此时，母陀臂展接群机。克期取证无生力，信有功能不浪施。下座。
观音诞日，上堂。师云：柳眼舒金，咸是菩萨境界；梅烟粉席，尽属古佛家风。若是昔有灵骨、具大根器者，一闻所举，直下无疑，信得及去，坐断圣凡，了无向背，超情离见，迥绝遮拦，不惟助佛扬化，抑且报答四恩。不见昔日天亲菩萨从弥勒内宫而下，无著禅师问曰：天上一昼夜，人间五百秋，弥勒菩萨一时成就五百亿天子，证无生法忍。且道说个甚么法？天亲云：秪说者个法。师云：大众，且道者个是甚么法？竖拂子，云：还见么？以拂子拂一拂，云：还闻么？若乃亲见亲闻，管教纵横无碍、卷舒由己，人人面门上放大宝光，个个脚根下壁立万仞，正所谓从缘得本、借路还家，除却妄想即如如佛。虽然如是，也须亲证始得。其或未然，听取一偈：明月楼边建法幢，善人多聚尽金汤，增辉法社人天仰，四息悠归极乐邦，欲证无生无灭旨，除非亲见本爷娘。以拄杖卓一卓，下座。
佛诞日，受千佛衣，上堂。至座前，以如意指衣，云：大众会么？此是过去、未来、现在三千诸佛，各各从定而起，顺行逆化，针锋上透露，线缝中藏身，显现今时，独露威光，全机展演，当阳揭示，千眼洞明，如天普盖，似地普擎。未审诸公见么？山僧今日无端入此群队去也。何故？不入惊人浪，难逢称意鱼。搭衣便登座。西文和尚白捶竟，师云：要知这件福田衣，大庾岭头提不起。虽然成就未曾披，今朝这里却省力。拈来搭在肩头上，津济四生皆获益。化日光天辉今古，纵横不落有无机。触目分明无异服，百匝千重凭渠力。大众，既凭渠力，秪如董王众居士家家信念、个个虔诚，不独损己资而成种种供养，亦且引进他人共作真常。山僧作么生酬谢？竖拂子，云：大众还见么？以拂子拂一拂，云：还闻么？若乃亲见亲闻，管教即有漏而成无漏，转凡心而成圣心，自然福德不可量、智慧不可量、安乐不可量，乃至算数譬喻亦不可量。山僧与么告报，还当得酬谢么？合掌，云：财法二施，等无差别。檀波罗密，具足圆满。卓拄杖，下座。
上堂。师云：尘劫来事，袛在今朝。河沙妙德，总属心源。又云：心同太虚，无欠无余。这点灵明，本自具足。如千日之共照，似一炬以函空。所以水月寻常道：我这里无内无外，无出无入，骑声盖色，鉴古辉今。且道是神通妙用，法尔如然。乃以拂子画○此相，拂一拂，云：触碎珊瑚月，清光分外明。下座。
正蓝旗大千岁供法衣，差大人赍到。设斋上堂，师至座前捧衣示众云：了知庾岭兢相争，降赐繇来垂念诚。披出当阳谁着眼，弘恩无尽甚分明。大众见么？脱或未然，显露去也。遂搭衣便升座，拈香云：此一瓣香，荡荡乎福源浩渺，巍巍乎寿算无疆。恭惟大籓篱大千岁，统惟王母仙眷。伏愿透明诸佛正因，彻证列祖根源。敛衣敷座，维那白椎竟，师云：风行草偃，水到渠成。灵源不昧，智眼洞明。不惟佛日流通，便见宗风远振。如是则知于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大法轮。可以提携三界，接引四生。恁么始知恢张列祖从上宗猷，显发当人本来妙用。何妨小中现大，大中现小。(臣)僧幸遇我王，信知有此一大事之因缘，故尔广作万不及之福田。现前诸人还知得么？若非顶门具眼、肘后悬符，安能信哉？且道此顶金襕，当时黄面老子丈六法身披来不长千丈，那舍卢身亦不短？如斯见得，觌体无私，迥绝囊藏；当阳显示，那容盖覆？到此境界，处处威权揭露，时时恩光遍布，由兹丛林增色、山门永镇则且置，秪如符到奉行报国酬恩一句作么生道？万方宁静归皇化，仰祝无疆有道君。复举：昔日波斯匿王问佛：圣义谛中还有世俗谛否？若言其有，智不因一；若言其无，智不因二。一二之义，其义云何？佛言：大王于过去龙光佛时曾问此义，我今无说，王亦无闻，无说无闻，是名一义。秪如众中还有人识此义否？若还识得，皇恩、佛恩、父母深恩一齐报毕；若不识得，山僧不免道破去也。靠拄杖，云：天上有星皆拱北，人间无水不朝东。便下座。
小参
对灵小参，师云：纷纷雨雪覆长安，迸出寒梅绽玉颜。漏泄真机藏不得，夜来和月影珊珊。周老宿还会么？虽则恁么来，未离这里。若是过量人，直须超越始得。出没自由，去来无碍，应现刹尘，不遗朕迹。众中莫有道得的么？万象头边忘管待，冲霄老鹤出银笼。击拂子，下座。
对灵小参。师云：今朝十月二十四，告报亡灵休拟议。直透心源达本宗，体证无生归正据。卓杖一下，云：九莲开合遍庄严，顿超直入如来地。
对灵，小参。东风拂拂柳丝轻，绿暗红稀逐浪均。一叶忽飘秋信至，到头日午打三更。卓拄杖，云：向这里会得，则知往复无间、动静一如，何妨盖色骑声、超情越格，不属春秋、去来无碍？所以道：诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。且喜明源魏公生平气硬撑天，步步脚踏实地，从此摆脱罗笼网、稳坐涅槃城，若得离明绝暗、任去任来，卷舒自在、游戏逍遥。虽然如是，怎奈俊等追怀恋慕，恐其忘返，未获解脱，敦请山僧为伊换步移身、转功就位，得个安乐法子。且道安乐一句又作么生道？以拄杖指棺，云：一气不言含万象，高低何处不风流？
荆州水月林芝岩和尚屺山上堂法语保安法弟天鼻和尚请
师云：祖师法印，岂属囊藏？觌面无私，岂容覆盖？倘有侧耳扬眉、瞻前顾后者，劈脊便捧肤坚出。问云：诸祖门庭即不问，如何是临济家风？师云：藕窍塞虚空。进云：如何是金刚王宝剑？师云：截断众流。进云：如何是一喝不作一喝用？师云：天上天下。进云：如何是一喝探竿引草？师云：见之不取，思之千里。进云：四喝以蒙师指示，向上宗乘事若何？师云：向前来与汝道。进云：龙袖拂开全体现，象王行处绝狐踪。师云：一句道着。僧便喝，师便棒。进云：棒头有眼，不得草草。师云：再犯不容印月出。问云：法流千古，以法为宗。保安禅院大众云集即不问，如何是法流千古？师云：向这里荐取。进云：如何是禅宗妙用？师云：觌面无私。进云：某甲不然。师云：试道看。僧拟议，师便打。进云：恁么则香云腾宝座，法雨满乾坤。师云：知即得。师乃云：教中云：十方国土中，惟有一乘法。又道：尚无二乘，何况有三？秪如先师开道：江南两浙数十年间，说法如雨，散布海内，还唤作一乘法么？若唤作一乘法，入地狱如箭射；若不唤作一乘法，亦入地狱如箭射。不见道：有法可说，是名见道；无法可说，是名谤佛。正恁么时，众中还有缁素得出么？如缁素得出，始不辜负先师六处婆心，道风遐播；如缁素不出，埋没今时。况我保安法弟和尚，高提祖印，洞彻玄途，接上上机，全提正令，所以先师末后一段光彩，亏其任职之能，全身担荷，门庭施设，焕然一新，展开旧日家风，裂破今时窠臼，顿使金刚潭际雾起龙吟，屺麓峰头风生虎啸，亦不致先师法道寂寥也。且今日愧承挥金盛设，兼请举扬，山僧到来，岂敢妄通消息？原为先师未了之局，恭忝来命，岂能固辞？只得相席打令，客听主裁。虽然如是，亦须应个时节。众兄弟，且道应时及节一句又作么生道？秪为同门声气好，兄呼弟应几知音。
(捐赀助刻语录卷上
王元海同缘明福栾彩同缘明悉栾化同
缘明证刘斗同缘明寿詹洪曜董彬同缘
明珠李门李氏泽溥)
芝岩秀禅师语录卷上