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经魁解元出身王文南拜撰
吾荆自六祖三世肇起惟忠，迄于天皇天王，两悟炳灵，鸿洞佛日者，光曜人天，儿孙之繁，将弥震旦。乃至茅穗挺异，福昌承徽，庶几乎五宗晃晃，法语馨传。迄无尽兜率来，精爽小小歇绝，乃至诸方之高倡衣拂者，几同褁足。直迄隆、万、荆、盛，儒禅如慎轩、何思、伯修、中郎辈诸士流，宗义齐炳，然后无念、憨山、永璞、达观、寒灰诸老，或住或游，亦若应期而至，荆法道若一盛焉。虎溪、云浦、竹室、以岑，亦犹唱明贝叶，虔奉教像。嗣是以还，代罹兵燹，亦途有崎岖。若竹帆诸公之至斯者，似树下三宿而已。近以先皇三礼，国师海寓，人争向慕，吾荆始复知提唱此事。近十载以来，则四众中之有居士，既办肯心，还勤福获。乃得五宗齐耀，五叶同芬。禅宗之集于荆者，遂协圆觉之数，则荆一时之禅道为盛焉。芝岩和尚，蜀山钟秀，锦水濯灵。本以仕人之裔，毅作披缁之侣。其所以十地发心，五劫矢愿者，固尤异于三生石上者矣。得法于屺山二隐老和尚，以荆故。昔济宗煌煌之地，蜀楚儒禅，音徽相接。而适吾宗提祖右协启融宗公，暨郡之众檀居士，袈裟卜吉，即选胜于右副之北园。实惟郡之东偏，四水周环，人烟罕接之处。上为古之明月楼，下为古之明月池。固已人境双清，瞬目即禅者矣。遂共为题水月禅林，鼎立宝所，而奉公说法其中。自郡之中外，远及四乡，善信云来，塞彝坌会。公为提五始之纲宗，与四众为指拂，头端尾正，符下令行。既即景以印心，还因心以澈境。一时言句之出，郡邑明公与诸当事，罔不瓣香含奉，辍俸庄严。迄今水月林中，几几乎琉璃结网，水晶为屏之盛矣。郡人士以其言句之播在丛林者，上接天童之派，下传屺山之灯，欲梓行之，而问叙于余。余故和尚证心友也，生未始无夙种，而未有善缘，每多尘障。举无始劫来，明记前生，有九龄辄知向上者。近乃为暮年黄口，日忧水荒逋赋，既未能如庞公之不入州府，又未能如张公之在所佛庄，日与芝公、柏影、水心，眉毫厮结于此。然则兹集之梓行也，二老跃如，有盆中天上之喻矣。书为叙。