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圣教东传。像法始着。其缘弘演。而受益者。遍海内矣。金陵自六朝来。名蓝栉比。义学繁兴。如我高祖雪浪大师。绍天界无极老人之统。承贤首二十三世之系。阐扬法道。续佛慧命。次有一雨蕴璞碧空月潭诸曾祖辈。继出之后。始逢普德勖??祖翁。御大愿轮。力弘教乘。而贤首一宗。一时海内。同仰中兴之光。受业者。指不胜屈。惟上乘大师及门。最后亲炙。未久而能韬光敛晦。研究至赜。翻贝叶于螺髻。校藏目于半壑。不避寒暄。几忘寝食。祖翁迁化。诸同人互相继席。沿至于师。则补故增新。凡常住未完之事。莫不竭力举行。沥沥心血。自非如说而行者。何以及此。(德)昔慕江南慈恩一宗。于丙辰岁。负笈次哲大师之门。时师开讲鸡鸣。学众济济。振厥祖风。爰问南邨张居士曰。勖大师乃三学该练。可谓贤首再起。得其传者。论学之长多推次公。经诠之首。则有云雪二公。而雪公既通内典。复擅风雅。先后护法。如陈侍御涉江罗银台继峰。咸相交契。讨论内典(德)自庚申归吴门。株守一隅。每思我宗先辈。无经不注。即使法华叠出。胡弗一祖本宗旨趣。致令四依无所适从。殊可浩叹。今甲申秋八月初夜。梦海日高升。宝筏得济。晨钟甫撞。大师忽怀香见访。诚为希有之徴。而获难遘之想也。师示稿命校阅。(德)惟法华一经。于一代教中。能括如来用权调摄之本致。最为难信难解。昔普德祖翁。讲是经。曾抚卷三叹。创立科文。罗判七轴。钩玄索隐。一洗陈习。而师则缵述其旨。驳近代之淆讹。决千古之疑案。俾贤上一源滴滴真乳。如注甘露于中天。架指南于岐路。无片言只字。出自胸臆。题曰拾遗。盖有以也。科判悬谈各一卷。疏八卷。读是疏者。当原先佛久默之本怀。出前贤未发之底蕴。庶不负普德二世之婆心云耳。
古吴永定后学海印了德合十拜题