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与孝威（不以廉俸多寄尔曹）
孝威知悉：
古人教子必有义方①，以鄙吝②为务者仅足供子孙浪费而已。吾之不以廉俸多寄尔曹者，未为无见③。尔曹能谨慎持家，不至困饿。若任意花销，以豪华为体面；恣情流荡④，以沉溺为欢娱，则吾多积金，尔曹但多积过，所损不已大哉！
癸酉二月朔兰州节署
今译
古人教育子孙必定遵循符合正义的规范和道理，那些见识浅短且一味吝惜钱财者（所留下的钱财）最终不过是让子孙挥霍浪费罢了。我从来不给你们寄过多的俸禄，并不是没有我的考虑。只是希望你们能够勤俭持家，不至于陷入挨饿的境地。若由你们随心所欲地花费，追求豪华体面的生活；放纵自己，以热衷于物质享受为快乐，那么我为你们积累的钱财越多，你们积累的过错就会越多，（从长远来看）只会有更多更大的损失！
简注
①义方：符合正义的道理，行事应该遵守的规范和道理，多指家教。语出《左传·隐公三年》：“石碏谏曰：‘臣闻爱子教之以义方，弗纳于邪。’”
②鄙吝：见识浅短，吝惜钱财。
③见：看法、见解。
④恣情流荡：放纵自我，没有约束。
实践要点
给子孙积累太多的物质财富，并非好事。如果子孙不懂得克勤克俭，不传承耕读本色，只会成为贪图享乐的纨绔子弟，将很快出现“坐吃山空”和“富不过三代”的情况，家族的昌盛也无法长久。左宗棠于戎马倥偬之际，不忘屡屡告诫子孙，要懂得节制物欲，勤俭持家，才能保持在社会上的独立生存能力。因此，他“崇俭以广惠”，克己奉公，生活简朴，乐善好施，带头树立好家风。也许，家人开始对此会有些不理解，甚至会有不少抱怨，不过只要讲清其中的道理，家人之间沟通好，且做长辈的能够以身作则，那么晚辈们也会愉快地接受。长此以往，良好家风的养成也就指日可待了。
光绪元年
与宽勋同（将葬事放在心上、不草率了事即可）
宽、勋、同知悉：
接同儿信，知刘克庵①已在八石坳觅得穴地，当令立契成交；惟山向②今年不能安葬，又请克翁另择，未知克翁许为久留否？续又觅得佳处否？我意如八石坳（记是刘怀清祖住处）地可安葬，而今年山向不开，即留待明年举行葬事，亦无不可。前言任家冲有地可葬，而山价太贵，我已允重价购之（王若农信来，已付银千两），不知此次曾否请克翁看过？葬事实难妥速，我远在数千里外，不能遥揣；即在家，亦不能选地择日，不过是请人指示耳。尔等现在茫然无措，亦无足怪。只是将此事放在心上，求可以安乃兄之体魄③，不草率了事就是！余详前谕，不多及。
今年乡试，尔等是否入场，我亦听之，但不可要关节④，切切！丰孙字好，近时已否开笔⑤学作文章？恂、恕、慈读性何如？功课不可太多，只要有恒无间，能读一百字，只读五六十字便好。
四月七日书
今译
接到同儿的信，得知刘克庵已经在八石坳寻得一块好墓地，可请他立地契成交；只是因为坟墓的方位问题，今年不宜安葬，还要请刘克庵为你们另外定个时间，不知道他是否能够久留？是不是又帮忙找到了更好的墓地？我的意思是，如果八石坳是一块合适的墓地（我记得曾是刘怀清祖辈居住的地方），而今年因为坟墓方位的问题不能安葬，留到明年再安葬也没有什么不可以。上一封信你们告诉我，任家冲有地可安葬，但是山价太贵，我已经同意付重金购买（王若农来信告诉我已经付了一千两银子），不知这次是不是请刘克庵到墓地看过？选墓地安葬这种事确实很难在短时间内办理妥当，我远在几千里之外，不能光凭揣测就做决定；即使在家，也不会看墓地看风水，还是要请人指导。你们现在拿不定主意，也是情有可原的。只是你们要将这件事放在心上，找到一块可以安葬你兄长遗体的吉地，不草率了事就行了！我前面的信也讲过这些话，就不多说了。
今年乡试，你们是否准备参加，我尊重你们自己的意见，但千万不能暗中托人情打通关系，切记！丰孙的字写得不错，最近是不是已经开始学习写文章了？恂孙、恕孙、慈孙读书的习性如何呢？功课不宜给他们布置太多，只要坚持不懈不间断，如果可以读一百个字，只读五六十个字就够了。
简注
① 刘克庵：刘典，字伯敬，湖南宁乡人，晚清湘军将领，参与了平定太平天国、陕甘回变以及阿古柏之乱等重大历史事件。
②山向：术数用语。指坟墓的走向、方位。
③体魄：指尸体。古人认为人死后魂气上升而魄着于体。
④关节：旧时指暗中说人情、行贿勾通官吏的事。
⑤开笔：首度习作诗文。
实践要点
关于墓地的选择，自古以来人们就非常重视，左宗棠也不例外。他认为，如果今年不适合安葬，则明年也可以，表达了通脱的观点。而且还安慰儿子们，这些风水术数方面的事情拿不定主意是很正常的，不必过于自责，只要认真务实尽心就可以了。字里行间，有换位思考，有善解人意，全是慈父叮咛，展现出叱咤沙场者的舐犊情深。