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大矣哉佛祖之道也。以心传心。至唐之大鉴禅师。支分派别。衍于五季。盛于宋。微于元。元崇礼剌麻为帝者师。禅刹相望。钟鼓之声不绝。岂微也哉。盖学者惟见夫位高誉隆。而倾动遐迩者。则向风而至。愿受法不暇。而不知得曹溪之正味者殆寡。是不免为有识者之长太息也。天台愠禅师居丛林中。必慎择所从。果以正法眼藏。躐诸祖之埒。辑诸祖之绪于千载之上。以启迪盲瞆。岂非横绝于天下者耶。师讳无愠字恕中。别号空室。台之临海人也。族姓陈氏。父寿母林氏。师生七岁。入乡校。所读书不烦再授。年未冠。白父母自愿归沙门。往径山依寂照端公剃落。受具足戒于昭庆律寺。明年谒净慈灵石芝公。又明年造凤山杨坟。见一元灵公。灵公得方山宝公之传。造诣深远。师扣问法门细大事至详切。既而归径山觐寂照公。公命居择木寮。时径山为四方衲子渊薮。师每出所长声誉日着。后东游四明。见太白砥公。典藏钥居十载。偕木庵聪公。大宗兴公。往台州紫箨山。谒竺元道公。以看狗子无佛性话未破。问公才开口被一喝。师大悟。直得通身汗下。因进呈一颂云。狗子佛性无。春色满皇都。赵州东院里。壁上挂葫芦。公乃发笑曰。恁么会又争得。师拂袖便出。间与同参聪公兴公等语及向上事。师曰。此事如鱼饮水。冷暖自知。决不在语言文字上。我辈若不遇者个老和尚。几被知解埋没一世。公等设有把茅盖头。当不忘所自逮。三人出世拈香。果如所言。逾一岁。复还天童。古鼎铭公主径山。遣弟子招师归蒙堂。商确玄旨。且以为学者矜式。故参请者众。阅五六岁。以兵难航海。还四明。性不喜出世。仅两住山。皆甫及三载而退。先主明之灵岩。时梦堂噩公住瑞龙。觊师为寂照嗣。师曰。素志有在。不可夺也。一香遂为紫箨道公拈出。重得法也。后主台之瑞岩。既至室中示众曰。稳坐家堂。因甚主人翁不识。掀翻大海掴碎须弥。平地上因甚抬脚不起。眼光烁破四天下。自家眉毛落尽。因甚不见。前后下语者多不契。其机锋峻拔。盖若此。学者方景从。竟谢事入松岩孤坐。松岩乃秋江湛公隐处也。在万山之巅。人迹罕至。师至悉谢遣徒御缄一书。寄寺众。众发缄。乃退院上堂语也。皆涕泣。抵松岩固请还寺。师坚拒不允。今
天朝之洪武七年夏。日本国主。遣使入贡。就奏请师化其国。以水晶数珠。峨山石研。以为请师贽礼
上召师至 阙下。师以老病辞
上闵而不遣。留处天界。天界全室泐公延致丈室。时金华宋公景濂方在翰林。遇休沐日。必访师。剧谈道妙一时朝中贤士。靡不敬慕。是年冬。奉
诏东还。宋公既为序其语录。别后复寄诗见意。十七年。其弟子居顶住鄞之翠山。迎师就养。四方之扣谒者无虚日。金齿大理僧在京师中。闻师名。特入翠山。逾五十人拜床下。各求偈语而去。一日忽遘微疾。僧问疾者至。师惟力谈禅。病勉以祖道自重。无一语及世间相。索笔书偈云。七十八年。无法可说。末后一句。露柱饶舌。咄。端坐而逝。实洪武十九年丙寅。七月十日也。寿七十有八。腊五十有九。遗命我死世俗之礼。宜一以屏去勿行。惟阇维后。煆骨散水竹间。以表无常。居顶念师逮老。弗宁厥居。及住山迎养。又以事殷早暮阙侍养礼。煆骨之命。其敢守乎。乃购翠山常住山地若干。亩于唐嶴之原。以是岁十二月十有五日。奉骨窆焉。建石塔其上。师天性纯粹端悫。恒以谦抑自持。进道若不逮。修德若不足。处心尤仁恕。见学者有尺善寸长。辄喜见言面若己出。诱掖奖誉。殊笃。冀其有所成就。裨益法门。苟有过事。无大害者。未尝怒责。见英气者。恐直言之难受也。乃历举前言往行告之。俾其潜消默警。故四方衲子。爱敬如慈母。然遇法门有叛教背义事。必面折之不少贷。师自少至老。手不释卷。凡内外典。靡不该博。发为文章诗偈。必追及古作。辄为人传诵不已。暇则端坐寡言。衲子请求法语禅偈。掇笔挥洒若神。各副其意。不欲久留滞也。自奉至清约。其进也。分所得者悉无所取。其退也。凡素所给者。罄无所携。其敬师待友之意殊汲汲。若寂照公在日。师奉之惟谨。每侍立至二三鼓。不命之退不敢退。洎公没。冒大寒。书语录。手成疾弗顾也。又求黄文献公铭其塔。若同门法属一庵如公住保福时。有院僧素?公。适有童子野死。僧赂其父诬如公。公被逮狱中。师将代诉于部使者。又请法门之有力者援之。乃得释。一庵示寂后。又掇集其可书者。求名公记其事。余则类如此也。闲居虽以道自娱。见大法陵替。人材沦落。每切切焉忧之。形于言色。平日著述。有二会语若干卷。偈颂若干卷。重拈雪窦拈古一百则。续颂大慧竹山颂古一百一十则。山庵杂录若干卷。净土诗一卷。凡外学著述。皆不存藁。斯道闻师之令名为最稔。尝两造翠山。请见观其气象。听其言论。读其著述。与居顶所求行业记事实无少异。不揣芜陋。为铭之曰。
河之盈也。有时而澌。道之隆也。有时而微。佛者之盛。莫盛于元。道则微矣。师日嘅焉。寻隐访幽。心证紫箨。脱略天地。震动河岳。岳不为高。河不为深。高深者师。横绝古今。曹溪之水。复引其流。流之弗替。维师之休。洪武戊辰岁。九月既望。四明山人乌斯道撰。
送心泉毖上人谒空室和尚
参禅第一要知宗。四海惟闻老恕中。白日青天轰霹雳。孽狐妖魅尽潜踪。
金华 宋濂 再拜
天台空室愠禅师行业记(终)。