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钦定四库全书
烛湖集卷十 宋 孙应时 撰序
余姚乡饮酒仪序
仪礼乡饮酒篇其节繁矣戴氏记其义文颇参错先儒以为乡饮有四曰宾兴贤能曰饮国中贤者乡大夫主之曰习射而饮州长主之曰祭蜡而饮党正主之乡三岁而饮州岁再饮党岁一饮仪亦稍不同如六十五十者坐立之别党所以正齿位於初也其他则否古人因事以习礼乐为风俗计而已高宗绍兴之十四年诏郡县岁习乡饮凡举进士者视其籍二十六年或言吏并缘扰民且预饮猥杂反混士流乃诏颁行於里社者听官勿预知自是乡饮废矣盖一时议者苟於改权臣之旧而不之详也吾邑乾道间乡先生叶君汝士仕而归老邦人高之请於大夫特举是礼以宾之颇损益旧仪其後邦有所共庆辄再讲而疏濶不常前四年常侯褚造朝以此饮饯於学今赵侯善湘满秩当去复行焉会者尤盛方春之中风和日明搢绅韦布誾誾济济卒事无阙观听肃然惟吾邑之媺俗能存古意惟贤侯之令德能洽士心不其休哉夫乡饮非所以祖饯而因事以习礼则犹古也古礼既难尽复绍兴之颁制亦不存於故府邑士莫叔亢独能熟其旧闻以相此仪赵侯嘉之而惜其莫之传也乃图而刋诸牍且访诸永嘉郡庠所行而参校附益焉所以扶持古意褒劝媺俗期无穷继自今不惟祖饯是循庶几岁时习肄礼乐兴行使吾姚江如古邹鲁四方闻风於是取则岂非赵侯之望也欤我乡人其勉之
胡文卿樵隐诗藁序
苏长公曰无竹令人俗又曰士俗不可医余尝欣然诵之以为真宇宙间妙语噫无竹者尚尔况於不能诗者其俗且奈何哉古今诗人其学未必皆合於道其言未必皆当於用要其风流意度定自不俗如幽兰之芳野鹤之洁使人一见辄洒然意消故夫诗人多穷无他以其不俗故穷向令用意研索为猗顿白圭之术量其胸次已有万斛尘土而暇及诗乎予里有佳士曰胡君文卿本富家子文卿少独嗜学举进士不售而肆其情於诗当其覔句时往往忘寝与食问以家事瞪目不答诗则工矣而家益落妻孥愠怒姻族笑且骂之自如也所居门瞰湖山风晨月夕鸥鹭翔集樵牧往来文卿曳杖行吟其间自视天下之乐无已若者其诗闲淡清美与其人境相称时亦感激顿挫奇壮可骇愕知其中自有所抱负非苟然也文卿今老矣平生未尝奔走纳交游於当世世未有知之者余虽独知之而力不能佐文卿之乐名又不能使文卿因余以传也姑为之序其诗集道其不俗故穷而略状其风流意度余与文卿皆可悠然一笑相与意满若夫人之知不知名之传不传是又类俗人语删之可也
卢申之蒲江诗藁序
东嘉卢申之妙年取进士第辞藻逸发如水涌山出见予於吴中不鄙定交申之喜为乐府予曰不如诗之愈也申之即大肆其力於诗居三年寄蒲江诗藁一编读之郁然其春若时禽之高下而衆芳之杂袭也洒然其秋若风露之清高而山川之寥朗也澹兮如幽人处士自足於尘埃之外俨兮如王孙公子相命於礼乐之间也窈兮其思之深悠兮其味之长也盖申之天分自高而用心尤苦洞视古今作者神交而力角之不惬其意不止非余子碌碌新有诗声者比也申之犹以质於予予固未尝工诗而何以进申之於此哉虽然诗至於是可以止矣作诗正如饮酒酒所以养人勿以病人诗所以足性勿以害性老坡所谓可寓意不可留意者也或曰子曩力进申之於诗今之言不疑於相戾乎曰惟申之知予可言而言子勿虑
赠日者黄朴序
赤城黄朴自号白云山人以艺游四方推人始生岁月日辰考步五行五星知其性行气骨薄厚美恶丰瘠及终身贵贱夀夭辄奇中尝识予兄伯起间遂谒余试其术一日阅数十人道往事悉验余友叶君养源困场屋久黄曰是来岁必第进士及言陈生用之亦然至余人或轻锐自负或郡士所推许黄一未可明年复皆如其言嘻亦可谓艺之精者盖占命与占相皆有此理相法自春秋来有之而命之说繇唐以後特盛要之形气因受於天决不可易虽复逆知祸福亦何所避就此圣贤所以不语怪神而独有顺受其正之说世道益下士大夫汲汲惟利与名是谋故奔走於占而业之者亦益出新奇往往得志斯世可叹也夫然黄生为人疎野喜面折不顾忌不候伺人词色为高下或逢盛怒终不改久而皆信又时时能指切心术行事得失为劝戒类有益於人不与他日者比余以是赏焉於其行也胡君子宝为之请序乃书以遗之
送陈济叔序
自余尉黄岩而归其邑人不余忘凡东西行过余里者辄欵门相亲也陈生济叔儒家子少而喜游能相人十年间三见余留或旬月为人倜傥有直气坐逢鄙夫俗士瞪目拂衣不语径起虽大官贵人盛气势邀致欲其阳浮谀悦不可得余心善之今岁三月来遂安验其术亦益奇出盖生能不败於利不?於卑辱则其精明之过人也宜矣虽然丈夫以意气自喜不难不以少壮老盛衰则难生今三十五耳自是以往将能终其身不败於利不?於卑辱矣乎欲如是莫若息交絶游超然归休而惟吾志之求不然形势之途往来周流恐子一日之不竞为余言羞也余既以警陈生亦自警云
传
余安世斩蛊传
余靖字安世越之萧山人举进士不第以娶宗室女得官初为福州古田县主簿手斩蛊囚黄谷尝闻其详曰闽俗事蛊以为役鬼致富此其理不可诘然亦往往验云凡蛊之种四曰蛇金蚕蜈蚣虾蟆皆能为蛊其说以五月五日聚百毒物纳大瓮相噉囓久之发视独其一存则遂能变化隐见是为蛊神神必有牝牡其合各有时近者数月远或一二年事蛊者谨其时日而降之置盘水其前则牝牡游而合焉其精浮水则以针眼受之是为蛊药药不可宿必以是日毒於人常置於糗饵脯醢不於羮盖药精气也宿之则枯热之则消於其未枯而纳之人腹则孕故是日客至虽所甚善必行毒焉竟日无客则自毒其家人不则神怒而有奇祸事之者久而悔且惧则祷诸神篚金帛夜出之衢道过者举篚则蛊随之是为嫁蛊其毒之发或久或近又各有时人始莫觉已而蛊生其腹浸而啮其五藏肠胃号呼宛转乞死不能死虽禁疗有方而晚则无及唯啜沸汤为能少忍斯须然未知何人毒之也於垂絶燃箦照之则病者能自言其受毒之年月日主家之名氏施毒之器物甚悉言讫而死蛊数十百自口鼻出形状若一家人受以盆水去水暴乾藏之虽久得水复活则皆笔其遗言挈其蛊诉诸有司有司追诘之不承也鞫之如有凭者榜笞辄死释则苏吏无若之何设有健吏具狱上郡郡终以无证佐疑之迁延不竟徒逮及无辜重为民患故蛊法虽重实废不行吏以蛊讼相戒至则诃出以为常而死者焚其屍心肺常不坏穿穴若蜂窠然皆蛊余也寃不得直多置蜂窠於磬行击於道呼天呜咽闻者皆泣其祸之惨如此古田在闽尤多蛊靖至官未一月令适以事出靖摄令事有林继先者诉其母黄七娘为黄谷所毒母之死也继先将客突入黄谷家搜蛊得一篚於庋上篚盛一合七窍其中棊子十书逆顺二字各五针十有一皆缺其眼五色线一球盖事蛊之具也谷出不意惧伏罪请私纳贿求成继先不许靖曰是事明白非他比为给定限追之已而令归视事吏惮靖犹追出谷令即以委靖靖不可令又请於州州命主簿与令同鞫靖不得已日取谷夫妇械治於庭果死复苏踰月如初於是时令满秩去丞摄之吏以狱淹告丞遽释其妻靖独抑郁无所处因喟然作念当手刃此囚然靖素贫调官待次逾六年假贷资粮行千七百里得寸禄未久母老留里舍意踌躇数夕不能寐一旦决计闻西尉多蓄刀劒间从之语曰儿病善惊幸假一刀镇之尉使靖自择靖体弱两手特能胜耳归置书室家人莫知也会宪台檄靖核视长乐县沙田又檄趣行时二月既望靖密择二十二日斩囚即饬吏卒具装吾将以二十三日之长乐夜於卧内草自劾状妻问何事答以他语二十日靖语县吏蛊囚久不承而吾他出亦已矣明日姑以囚来稍苦之而後释之吏曰诺明日引囚好谓曰尔真有天幸吾他出矣少忍一二日之苦然後释汝闻者皆信不疑靖复语吏卒吾浙中问囚法异於闽命去械即仆门木隂卧而綳之暮以付狱旦再取如昨法囚昏寐无所苦靖心卜日中斩囚会有新摄令至过靖取谷案繙阅他客继之语移时去日加申矣靖忽忆吾刃未尝砺亟入视果澁不可拔拊髀叹恨出呼吏曰吾从西尉假一刀欲擕即路为我呼铁工砺之吏曰工家数里外不能立至也语未竟一工前自言适以事至此惟所命靖大喜引入磨莹斯须毕工去日将夕吏卒满前靖谓曰尔从吾行得借庸矣乎曰未也即悉使去曰黎明行无以不办告又呼鞫囚吏曰今当释囚汝取其器篚之物来吾封之其物扃鐍在狱吏承命去门外惟一卒守囚靖则缓步至囚所意貌闲暇谓卒曰囚伪死取水来噀之卒亦去门庭阒然靖跃入提刀径出自视勇气坌溢神意赫然手足轻捷非常时余靖也两手举刀断囚颈十之八血迸溅满靖衣再举刀稍弱三而後诛之取水卒至大骇走相告靖妻孥闻之大惊恐皆出靖徐入掷刀堂下披胸大言曰比日此事未决吾闷甚今泰然矣有顷官吏皆集县治市人来观者拥簿门外如山县使捕靖吏卒靖出门外语曰杀囚者余靖非吏卒也县止不捕於是丞以尝摄令同鞫有罪与鞫囚吏及守卒尤大怖扰扰不知所为靖又出谓曰杀人者我也无预若等事使从县假善书吏数辈至靖出自劾状於怀分百纸写之先以一本报县同官见之大服且皆大安即散去则又大书一本掲县门观者赞叹鼓舞往往入庭下举手加额乃次第申府申诸台作家书以一本归萧山白母 与兄列烛厅事从容指授比五鼔数十本皆毕取囚案计其缝用印而缄之旦集吏卒别同官诣府如平时皆避不出惟摄令延见相劳苦嘉叹盖端明黄公中之子也筠笼掲囚首马前所过无不骇观至府出状歛板於庭帅丞相陈公俊卿视其状不言以属倅有顷倅请系古田簿於狱否则拘於厢丞相曰何必尔又曰审蛊囚也杀之何害即趣郡寮聚厅引靖问故靖抗辞曰靖杀一黄谷耳不知谷之所杀几人又曰昔孙叔敖埋两头蛇犹为隂德靖去一蛊何啻千万蛇丞相笑曰姑还邑靖诣武宪宪闻丞相已遣之不敢留靖归县寮友多媿之而计台得靖自劾状先诸司以奏得旨委提刑谢师稷躬诣审究事实情节并其妻赖根勘同奏已而谢公至古田丞尉皆从入黄谷家适坐定一蜈蚣甚巨见於前轩曰天也即先责证傅之奏案遂摄谷妻子保伍还台自临鞫之三日狱具赖悉引伏所谓五逆五顺棊子者降蛊出药之日所以卜也得顺则客至而毒客逆则无客而反毒其家人其针之十有一无眼者针眼所以受药也既用则缺其眼盖谷杀十有一人矣五色线者蛊喜食锦锦不可得则以五色线代之然则黄谷罪恶贯盈如此其遇靖而死岂偶然哉狱奏赖等处死靖犹降一资罢时淳煕七八年也靖短小不胜衣而慷慨喜事好论兵有胆决遇所激发勇不可遏其天性也平生孝友立然诺既罢累年得广东舶属归造诸公间益论天下事无何不幸以死年五十八孙子曰昔舒亶一尉也斩民之詈已者以此显名见器神宗亶忮人耳其事不应法余靖亦一主簿手刃蛊囚蛊囚法死而常不死自靖杀囚闽俗乃知畏法良民至今德之其贤於亶远矣吾先君子雪斋先生尝亲问靖本末大嗟赏顾予侍侧使尽记其言先生没靖感知已扁舟数百里哭於墓靖之斩囚其念则仁其决则勇其从容委曲以就其计则智然不及以功业见於世岂不哀哉予故整齐本语详为之传有志之士得以览观焉
铭
俞履道履斋铭
天高泽卑我道孔明大路九轨云胡弗行行有初终我力我躬匪实奚蹈匪正曷通千里之远始於足下九层之台起於累土惟圣作经日月万古履德之基请事斯语
周南仲古砚铭
泐外而洼中其夀也天愈夀愈珍其遇也人相尔多文贻尔子孙
跋
跋淳安县学昌黎先生像
世所传昌黎先生像多妄廼江南韩熙载耳先生尝贬连之阳山连之学有先生像实张忠献公所藏善本今州守陈侯晔摹以遗淳安丞魏君鹿宾而某获见焉再拜叹曰呜呼伟哉此皇甫持正所谓神人端士朗出天外不可梯接者耶东坡翁所谓骑龙白云乡飘然来帝傍者耶英风奇气凛凛若此宜其文起八代之衰而道济天下之溺忠犯人主之怒而勇夺三军之帅也宜其能开衡山之云驯鰐鱼之暴也五百年之间必有名世者天之赋予岂轻也哉按先生自道有慢肤多汗腰腹空大之语此本尚颇不合至其精神照世则决非他人无疑矣陈侯爱文好古尤慕先生顷岁宰淳安作便斋植松竹曰读书林今在连筑堂曰仰韩其风流趣尚美矣犹不忘淳安之士而属魏君刻先生像於其学魏君又贤满秩迫去犹惓惓就兹事皆宜书俾传之者有以知其所从来也绍熙壬子岁闰二月甲寅後学会稽孙某谨识
跋王献之保母帖
嘉泰二年岁在壬戌会稽之黄閍有樵者斸废壤破故冢得小砚及砖十数以归一日擕砚献其主人钱清王畿畿乃士人因视其砚甚润腹背有晋献之永和五字异之从至其家又搜得二甎出此志遂传於世羲献帖独此未经摹搨转刻犹是当时手迹幸而早遇好事得不碎毁自兴宁乙丑至是适八百三十八载而子敬固逆知之古人卜筮精妙多如此物之成败隐见岂偶然哉志文十行字百有十七缺不可识者十四樵者未几死莫知其破冢之处云余姚孙某季和父识
跋司马家藏薛绍彭临宝章帖
右薛绍彭道祖临晋人书藏故海陵使君司马季若家纸暗墨渝人莫之识嘉泰壬戌岁九月其子述封以问余余试寻之王氏宝章集乃其最後一帖梁中书令临汝安侯志所书也凡六行三十六字隐隐皆是宝章帖二十有六武后时王方庆所献逸少子孙世皆善书可谓盛哉我宋建中靖国间吴兴刘焘无言雠书秘阁摹得之刻於其郡之墨妙亭今亭中古帖惟此独存然字不藏锋而体浊首尾一律自是无言笔法耳是帖所临秀劲奇逸胜之远甚道祖故有书名思陵翰墨志所谓苏黄米薛者也魏泰则曾子宣丞相夫人之弟有东轩笔録行於世因并志之复以归司马氏烛湖孙某书
跋傅给事谏吴应诚使三韩书
按中兴纪事建炎三年诏举使絶域者浙东副总管吴应诚请身使三韩图迎二圣四月丙午诏应诚借刑部尚书充大金高丽国信使武臣韩衍副之越帅翟汝文奏应诚欺罔决辱命取侮远人不报六月应诚至高丽高丽之君臣曰大朝假道於我以通敌敌亦将假道於我以窥浙则奈何应诚虽与往复竟辞屈而回其年十月至行在上怒朱丞相胜非为之解得不罪应诚後不复见真诞妄人也傅公之虑正与翟公同观其造次作书引笔行墨发於忠愤反复究切利害晓然所谓糜邦财於艰难之时以资无功之费信可惜哉傅公是时方以言事谪为蒲圻丞未行犹锐於利国如此使人重有九原不作之叹开禧丙寅春分日孙某题
跋赵叔近遗事
金人再犯京师游骑四出吾郡县将吏望风奔溃莫敢撄其锋者赵公宗室子为少尹南京独能力战全其城实启高宗皇帝中兴之业斯已壮矣及守檇李不惟使吏民安堵於列城反侧之中而单车入不测之地使杭之叛卒歛手听命犒赐不足则竭私储继之非其精忠血诚智勇兼济畴克尔不幸罢守家居一旦迫於乱兵权宜镇定一郡免於鱼肉上奏未逹而王师奄至公不自疑晏然迎劳如平日其心迹非不较然明白也诸将武臣方以杀略为功加以授命王渊逞其争一女之憾仓皇害公不复顾问哀哉绍兴九年朝廷始知公寃有诏褒赠告词尤哀伤之国史已轶其事未及立传公之曾孙彦嘏显叔蒐缉遗牍本末略具可信不诬显叔兄弟十人皆贤而文多以科目自奋忠孝之报方兴未艾而王渊者亦死於乱子孙无闻矣天定胜人岂虚也哉某敢并着之以告於太史氏嘉泰四年二月五日烛湖孙某书
跋汪立义教童子诀
师哉师哉童子之命也扬子之言也正也童子之师授之书而习其句读者也非传道解惑者也韩子之言也激也童子最难其师然世常轻视童子之师故童子师满天下而句读音义字书之学大抵卤莽虽有工技辞躐科第白首显仕而笔舌声画之间或可鄙笑不能自改者师误之也余先君子雪斋先生终老为童子师其法度必凖於古不以一毫自愧今观樟山汪先生教人之诀甚似而尤详读之泫然泪下世之求童子师与为之师者各取一通置之座侧非小补也虽然教子者必以实不以名教人者必以义不以利父兄委子弟於师不乐其严不察其欺则名而已矣师受人之子弟狎而不威助之欺其父母则利而已矣夫如是先生之诀可传孰能传先生之心乎抑能传其诀犹可以卜其心若笑而不顾吾不能知之矣故为之书庆元四年岁在戊午四月辛未孙某跋
跋胡元迈集句
胡元迈为人恂恂朴实容貌辞气不能动人其胸中乃有数千卷书溢为集句至数百篇虽有好事者卒然遇之未必不以衆人待元迈也士之不可忽如此虽然集句近世斯人游戏法耳要之可以为工不可以为高足以贻世不足以名世余闻元迈所自为诗不下古人他所着书甚多归而益尽力焉使他日与集句并行又善矣
跋吴氏戒杀文
临海吴君应龙出示其先世所传戒杀文乃建炎四年间眉山苏公迟之所作也盖吴氏世居涌泉而有溪出南山下溪有鱼千百头文叟者与之相乐如相知相忘者其父不杀四十年至文叟又不杀惧子孙之或杀而求苏公为此文以戒之予阅之因窃叹如文叟者可谓能不移於海滨之习俗而知古仁人之用心者矣且万物皆备孰非我也况鱼跃於渊尤察於下者欤忍自伤其生欤然物必有用人实资之古人有用以成礼者则取之有义而不杀之仁在其中矣故川泽虞衡莫不有禁祭祀宾客所供有时网罟之目则以四寸鱼不满尺市不得鬻人不得食夫子所以钓而不纲孟子所谓数罟不入汚池也虽一鱼不妄杀仁之至义之尽而礼之备矣夫生而不杀人之性也後世至於竭泽而渔者岂独无是性哉或者习俗之所移也况近海为鱼乡鱼无大小尽取无遗盖无一家一人一日不食鱼者其习俗然也吴氏乃独能以杀为戒可不谓过人矣哉後之子孙如能世守此戒而不渝又能充无杀鱼之心以推其所为则火然泉达涌泉之源混混不舍可以放乎四海而仁将有不可胜用者求仁近仁患不知戒尔尚其戒之
说
疑孟说
孔子作春秋尊王室吴楚僭王书之曰子王人虽微序诸侯之上孟子劝齐梁之君行王者之政无复尊周之说故温公有疑孟一书而李泰伯郑厚之徒专以此訾孟子此不可不首为孟子辨也孔子称由求为具臣夫由求之在孔门从事圣学之久其所自立必有大过人者圣人犹谓之具臣具臣者粗可供人臣之职之谓也已而又曰弑父与君亦不从也夫臣子孰不知爱敬君父乎居然自视何至一旦顿絶天理以从弑逆之党然苟其胸中无主宰无临大节不可夺之操及变故横生势诱威胁惜身命念妻子忽不能自免矣孔光汉之儒宗刘歆刘向之子其素行非不笃闻见议论非不美岂期至於阿附王莽卖国与人以此知不?大恶者如由求然後可保下此者皆未可保也若孟子之学乃由求上一等人岂可谓狃於战国之俗助成诸侯之僭乱哉学者能知孟子於此必不会错然後可论也大抵观圣贤者当观其大用圣贤之大用在时尧舜禅授汤武征伐时也以尧舜之禅授而责汤武以孔子之尊王而绳孟子则非矣盖春秋时王室渐微然典策告命车服爵赏犹行於天下齐晋之伯托於尊周而人心附焉当是时天下固周之天下也故孔子作春秋以尊王室为本至於战国则晋三大夫分裂其国而威烈王从而命之为三诸侯田常破灭太公之後自是有国又从而命之自是诸侯不复顾藉王室既久而皆僭号为王虽宋与中山其国微小亦且称王而周天子之号亡矣已夷於一小国矣历数已尽天命人心已去文武之余泽已竭孟子乌得而强尊之哉故孟子因齐梁之既王而劝之行王政适其宜也圣贤之大用主於安天下孔子之时必尊周可以安天下孟子之时诸侯有行王政者则可以安天下虽孔子复生必不易孟子之言矣譬如大田万顷故主之子孙凋丧沦落其仅存者尫疾无力荒茀不耕而强有力者裂而耕之吏莫能禁巳数十年矣凶年饥岁仁人义士其亦劝之力穑均利以济乡党乎抑将劝之捐锄弃耒而归其籍於不耕之主乎然则异议者可以释然矣
李生名字说
始予肄业於种山之隂思湖李生从余游者半年时李生尚少未知学而意亲余也余去黄岩四年而归归十日如钱塘里之姻故未及相闻也李生居旁邑百里而远独先衆人追见余於逆旅又三月余自钱塘至家适二日李生复冒大风徒步就余於是束衣赢粮相与读书於蓬藋荒莽之中余上下城邑生辄随之不舍观其学虽未能大进於旧而其望予之归之勤亲余之笃如此亦可谓有志者矣如是而犹未进焉则余媿也生始名知几字吉先今将有所避而谒余易之余闻仁也者天地之所以为道而人之所以生也圣贤之教莫大乎仁学者之从事宜莫急於仁今之嚣嚣者其习陋其说卑挈圣贤之言告之不讪且疑则藐之而不以听生之於余不至此也孟子曰仁之实事亲是也义之实从兄是也智之实知斯二者弗去是也曾子曰仁以为己任使夫人而知其实也则固吾身之任而谁与逊哉生其以知仁名以任甫字可乎古之人盘盂有铭几杖有戒所以存之目志之心而不敢忘也名字之於人从其美者而命之其视盘盂几杖也不愈近矣乎古语有之衣服在躬而不知其名为罔然则为李生者宜如何耶其庶几乎无以重余之媿耶
司马氏七子字说
新金华通守司马季若温国文正公从曾孙也恢然长者乐善而爱人不近利择婣连必於名门故族是最为有家法生七丈夫子曰逨曰道曰述曰遂曰逢曰近曰迅森然秀整而兴於学请字於余余为之言曰冠而字字必依其名古也美其名若字思所以称之者学士也居吾语汝逨之为言来也天地之间往来莫神於隂阳而阳为大是其来则万物熙然以春故君子之道象焉易曰小往大来吉亨然则逨宜字曰大亨道者天下之常理也昭然若大路不知道不智知而不履履而不终不仁易曰视履考祥其旋元吉然则道宜字曰元履昔吾夫子自处於述而不敢作盖凡天下之理古人毕陈之矣学者尊所闻行所知兢兢焉而已又奚作焉然则述宜字曰尊古仲虺以为贤者天所佑德者人所辅忠者显良者遂厥或弱昧乱亡之形见则兼攻取侮之患臻皆天理人事必有至者士而求遂非良奚可哉故字遂曰楙良孟子语君子深造自得之学曰资之深则取诸左右逢其原道至於左右逢原其几於天矣深之功也故字逢曰深原士志远不志近志近莫如近道大学曰知所先後则近道矣格物知止学之先也非格物知止无以近道故字近曰知光迅速也天下之成不贵速惟进德为贵速易曰明出地上晋君子以自昭明德观日者观其出昧旦苍凉徘徊未升霍焉如腾天下大明君子之进德似焉不其伟哉故字迅曰晋明噫余之字七子也其义则大矣美矣七子而果进於德近於道其用力深其成材良稽诸古履诸躬成名於君子而济时於泰亨国人之所称愿何以加焉夫七子之门温公之业也识者之所期也天下之所观也凡余所以字七子者温公由是以为温公七子可勿念乎诗曰无念尔祖聿修厥德噫七子其敬之哉
海陵县斋不欺堂说
司马公言迂叟事亲无以踰人能不欺而已矣其事君亦然从曾孙俨为邑海陵作草堂请郡从事方桷书不欺二字掲之丞孙某曰世固有取三不欺之义名县斋者彼所谓不欺者人也此所谓不欺者已也已不诚於君亲欲人诚於已得乎吾侯不忘先训以是躬行真得为政之本矣淳熙丁未七月朔识
书後
书赵清献公手记嘉佑六年廷试事後
惟我有宋以儒立国列圣相诏垂意多士此帖所记羣有司校试殿庐天子日日以次临幸训勅劳赐之不絶当是时昭陵御宇已四十年矣呜呼其不谓之至诚不息矣乎故科选虽非古法而祖宗以此得士惟其有吁俊尊上帝之心是以有天佑生贤之应也彼王安石徒饰其法而浸坏其心盛衰之故可考矣反覆此卷能不喟然太息庆元元年月日越孙某敬书