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●钦定四库全书
张庄僖文集卷五
（明）张永明 撰
家训（计三十五条）
内训
妇有四德一曰妇德二曰妇容三曰妇言四曰妇工妇德不必才名絶世也其在清贞廉节柔顺温恭是为妇德妇容不必顔色美丽也其在浣涤修洁行止端庄是为妇容妇言不必辩口利词也其在缄默自持有问斯答是为妇言妇工不必伎巧过人也其在勤攻纺绩善主中馈是为妇工此四德者妇道缺一不可凡女子居家未嫁时父母当以此训导之
外训
男子立身天地间以孝弟忠信礼义廉耻八字朝夕体认实践躬行万善百行皆从此出如农夫力田下了糓种则禾苗发生自然秀实人能全此八者出则为朝廷之良臣处则为乡邦之贤士即至贫极贱亦不失为畎亩之善民何施不当何用不臧哉其他智术权谋行险徼幸纵获利益取快目前实丛怨之府基祸之媒也吾子孙其勉之戒之
孝父母
古人求忠臣於孝子之门以忠孝一理君亲大伦故能孝於亲必能忠於君由此而弟长刑妻信友无往不宜无施不当若人子一不孝根基既失百行瓦解名虽为人无异禽兽人非鬼谪交萃一身丧无日矣
父母在堂必昏定晨省出告反面服劳奉养愉色婉容事必禀命游必有方此外凡可承顔顺志者当无所不用其极
子之养亲当日思顺适其意致亲心之悦豫大凡高年之人其心懽乐疾病必少中怀忧戚则易损天和昔老莱子双亲年高尝着彩衣为儿童戏正以此也
父母未食子不先尝父母尚寒子不独煖父母有怒怡顔开解父母有命竭力承奉则尊者之心自然快乐寿算绵绵皆孝感所致也
父母於诸子中有独贫者往往念之或稍为存恤此父母天地之心也诸子或以为不平此殆未之思耳若使我贫到此父母必移此心於我矣为人子者不可不谅傥父母不存则兄弟饥馁其责在我将谁委乎此一思之妬心自息矣
宜兄弟
古人有言世间最难得者兄弟今人不善处兄弟者大都为妻室所谮若能洞烛此弊兄以恩下流弟以恩上接些小之物彼此让之些小之气彼此忍之此心一立得定虽长舌之妇敢出一言乎
大抵兄弟不和则子侄不敬子侄不敬则宗族疎薄宗族疎薄则奴仆挟主为讐矣如此则外侮纷沓谁其御之故曰五脏不和为必死之病兄弟不和为必破之家可不慎诸
大抵兄弟不和则已之诸子更相视效能禁其不乖戾否子不礼於伯叔父则不孝於父亦其渐也故欲我之诸子和同须以我之处兄弟者示之欲我诸子之孝於已须以我善事伯叔父者先之
司马温公与其兄伯康友爱甚笃伯康年将八十公奉之如严父保之如婴儿每食少顷则问曰腹得无饥乎天寒则拊其背曰衣得无薄乎其天性友爱至老弥笃千载之下令人景慕无穷也
正夫妇
闺门之内风化所关夫义妇顺各有其道平居必敬爱如宾恩义不使相掩或宠妾弃妻或贵而忘贱或富而忘贫此夫行之薄贻讥士林见憎戚里夫纲失矣或不孝公姑或离间兄弟或悍而凌夫或妬而致夫无子此妇行之恶义所当絶黜之宜矣万世夫妇凖绳当以关雎为法
择交与
与刚直人交心所畏惮故言必择行必谨初若不相安久而有益多矣与善柔人交意觉和易然而言必予赞过莫予警积尤悔於身而不自知损孰大焉故味美多生疾疢药石可以长年信夫
大凡狡狯之徒能恃强凌人损彼益此富家多用之以为羽翼且得目前快意此曹内既奸巧外常柔顺子弟责骂狎侮絶不为意子弟因而亲爱之他日家长身没後引诱子弟为非者皆此等人也唐史有言妖禽孽狐当昼伏息自如得夜乃为之不祥正谓此曹也择交者宜慎之王阳明先生客座私祝云但愿温恭直谅之友来此讲学论道示以孝友谦和之行德业相劝过失相规以教训我子弟不愿狂噪惰慢之徒来此博奕饮酒长傲饰非导以骄奢淫荡之事诱以贪财黩货之谋冥顽无耻扇惑鼓动以益我子弟之不肖先正之训诚为格言择交者当玩味之
训子孙
昔柳玭戒其子弟曰凡门第高可畏不可恃也立身行已一事有失得罪重於他人无以见先人於地下此其所以可畏也门高则骄心易生族盛则为人所嫉懿行实才人未之信少有疵隙衆皆指之此其所以不可恃也故膏粱子弟学宜加勤行宜加励仅得比他人耳此言凡袭祖父廕庇者所宜书绅
徐节孝曰养子弟如养芝兰即积学以培植之又当积善以滋润之父子之间甚不可溺於小慈自小律之以严绳之以法则长无不肖之悔
陆象山曰人家之兴替在礼义不在富贵假令贵为公相富等崇恺而人无礼义家之零替可立待焉若箪食瓢饮肘见缨絶而人有礼义家之兴也可立致焉吾人为身谋为子孙谋为亲戚谋皆当以此为念
睦宗族
族属虽有亲疎论其源流皆是一脉譬如大木枝叶分析本同一根故彼荣则吾荣彼辱则吾辱不可二视之也凡子孙有富贵者须顾恤宗族宗族中有穷者赈之有乏者賙之有婚丧不能举者助之尽吾之力量济彼之缓急萃涣以为同联疎以为戚此非厚族属实厚吾祖宗也如是而子姓观法有不兴孝兴弟者未之信也
驭仆从
凡收养仆从当取其谨愿朴直甘苦任劳之辈不可收便捷猾佞生财兴利之徒其谨愿者一时虽不见奇後来实无祸患其便捷者目前虽觉快意然生事为非招殃惹祸玷我名节坏我家声实由此辈导之不可不慎也
公卿士大夫之家臧获辈每每藉势凌人遇有与人争鬭相殴者主人惟归罪已仆不必辩其是非则争者气平而仆者莫逞可解目前之非而兼杜日後之衅吾自筮仕至今垂三十年无一与人閧者守此法也夫小人虽愚亦有知觉何敢与宧仆抗於此不明主人之昏逾於仆人之横矣儿曹谨识之
仆从大小皆人子也为主人者宜恤其饥寒节其勤苦疗其疾病时其配偶情通如父子势应如臂指有不当意先诫谕之诫谕不从然後杖之则恩威并至自无凌分之失亦无背叛之心矣不可过为严激使之无所容也
端家范
古人治家之道以身教为先为家长者必躬行仁义谨守礼法先立标凖下观而化无一不归於正矣尧之九族敦睦亦自克明峻德始此正家之根本也
朱晦翁居家四本读书起家之本勤俭治家之本和顺齐家之本循礼保家之本造家六禁妻妾无妬则家和嫡庶无偏则家兴婢仆无纵则家尊嫁娶无奢则家足农桑无休则家温宾祭无惰则家良
正家之道宜痛絶闲杂女流不可容其出入盖此流多隂谋能揣妇人意向且巧为词说又能鼔动人稍不防闲未有不堕其术中故骨肉之离间隣里之忿争皆此
流构之也甚至为贼之导为奸之媒其害有不可胜言者
勤学业
腹不饱诗书谓之馁目不接圣贤谓之瞽耳不闻善言谓之聋身不远声色谓之穽行不脱凡俗谓之痼此数者学者之大戒也
非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精浮躁则不能理性年与时驰意与岁去遂成枯落悲叹穷庐将复何及也
司马温公幼时患记诵不如人下帷絶编迨能背诵乃止用力多者收功远其所诵习乃终身不忘也公尝言书不可不成诵或在应接或中夜不寝时咏其文思其义所得多矣
昔中牟甯越苦耕稼之劳谓其友曰何为而可以免此苦也其友曰莫如学学三十岁则可以达矣越曰请以十岁人将休吾不敢休人将卧吾不敢卧年三十而周威王师之夫矢之速也不过二百步止也步之迟也而百舍不止也以越之才而久不止其为诸侯师岂不宜哉今人之为学也人未休而先休人未卧而先卧恃美质而躭晏安此犹迅矢之止於百步者也欲免终身之劳得乎
力本业
天下之民各有本业曰士曰农曰工曰商士勤於学业则可以取爵禄农勤於田亩则可以聚稼穑工勤於技巧则可以易衣食商勤於贸易则可以积货财此四者皆人生之本业苟能其一则仰以事父母俯以育妻子而终身之事毕矣不能此四者谓之浮浪游手之民衣食之原无所从出不为盗贼必为流移一旦陷於刑辟小则鞭挞肌肤大则编配绞斩破荡家产离弃骨肉方此之时欲为四民之业何可得乎
崇俭约
俭德之共也能崇尚俭约深自樽节省口腹之欲抑耳目之好不作无益以害有益不务虚饰以损实费食可饱而不必珍衣可煖而不必华居处可安而不必丽吉凶宾客可修礼而不必侈如此则一身之求易供而一岁之计可给既免称贷举息俯仰求人又且省事寡过安乐无忧故富者能俭则可以常保贫者能俭则可以无饥寒岂不美哉
生物之丰败由天用物之多少由人不能节则虽盈必竭能节则虽虚必盈俭者奢之药奢者俭之病奢者多忧俭者多福能终其俭者可以为天下牧
李元衡俭说云与其贪饕以招辱不若俭而守廉与其干请以犯义不若俭而全节与其侵夺以聚讐不若俭而养福与其放肆而逐欲不若俭而安性
张文节为相自奉甚约或规之曰公今受俸不少而自奉若此外人颇有公孙布被之讥宜少益之公叹曰据吾所入之俸虽举家锦衣玉食何患不能顾常人之情由俭入奢易由奢入俭难况今日之俸岂吾常有身岂能常存一旦异於今日家人习奢已久不能顿俭必致失所岂若吾居位去位身存身亡如一日乎
积隂德
易曰积善之家必有余庆积不善之家必有余殃易六十四卦凡事不言必独於积善积不善以必字断之以其感之必应也夫有隂德者必有阳报有隐行者必有昭名此诚天地不易之理盖人有一二善未必便有善报人有一二恶未必便有恶报然今日作一善明日作一善积之不已人钦神佑福庆必来今日作一不善明日作一不善积之不已人怨神怒祸殃必至故圣人系易又申之曰善不积不足以成名恶不积不足以灭身成名即庆也灭身即殃也岂惟身名已哉易之所谓余者言其殃庆尚及子孙也可不畏哉
语録
余平生所学惟守忠信笃敬四字以此存心即以此诲人以此教家即以此治国未尝须臾离也
今人责人则严责已则恕但当以责人之心责己以恕己之心恕人圣贤之学不过如此
吾人受形天地各有定分穷通得丧断非人力可图惟在检身体道修已俟时则不可一日忘於心者
此心若正无不是福此心若邪无不是祸邪正之介日当凛凛也
量隘者福不广气轻者禄不厚志卑者功不崇行短者寿不长此性与命相通事与理相应自古及今莫之能违也可不戒哉
欲为君子非积行累善莫之能致一念私邪立见其为小人故曰终身行善犹不足一日为恶自有余
祸福无门惟人自招人能行善福虽未至祸自远矣人若行恶祸虽未至福自减矣
凡作事谋其始必当虑其终不能谨始虑终任意妄为後难收拾自贻伊戚矣
祖宗富贵自诗书中来子孙享富贵则忘诗书矣祖宗家业自勤俭中来子孙得家业则忘勤俭矣此所以多衰门也
今人病痛大段只是傲千罪百恶皆从傲上来傲则自高自是不肯屈下人故为子而傲必不能孝为弟而傲必不能弟为臣而傲必不能忠象之不仁丹朱之不肖皆只是一傲字便做了极恶大罪的人吾人可不重以为戒
人非圣贤不能无过君子恐己之有过闻人之议己则乐受而思改小人惟文饰以掩过闻人之议己则忿嫉以强辩此贤愚所由判也
以言讥讪人此学者之大病非惟损德亦且基祸不可不戒也
祸莫大於多欲富莫富於知足知足则心安心安则事少事少则家道和家道和则人无不和矣故曰富於知
足恕之一字固为求仁之方量之一字又为行恕之要学量之功何先曰穷理穷理则明明则寛寛则恕恕则仁矣
以德感人而人不之感者皆吾诚之未至於人无尤也吾人当自信自守虽称誉之亦不为喜虽毁谤之亦不为怒然後可以当大事
凡应接间不可乘喜而多言不可乘快而易事勉人为善谏人为恶固是美事先须自省若我之平日未能有善无恶岂惟人不见听亦反为所鄙薄矣
昔文靖公李沆自奉甚薄所居陋巷颓垣坏壁不以为亵家人劝治第宅沆曰内典以此世界为缺陷安得圆满如意自求称足今若市新宅须一年缮全人生朝暮不可保岂能必其久居巢林一枝聊自足耳安事丰屋哉李公可谓达识矣
陈希夷戒种放曰名者古今之美器造物者深忌之天地间无完名子名将起必有物败可戒之後果验
事无大小皆不可苟且处之必尽其道
作事切须谨慎仔细最不可怠忽疎略
小人有功可优之以赏不可假之以柄
祥者福之先也见祥而不为善则福不至殃者祸之先也见殃而能行义则祸不至
凡处天下事先要心平气和则无往不宜
凝重之人德在此福亦在此
英气甚害事浑厚不露圭角乃可大受
语曰所谓大臣者以道事君传曰惟大人为能格君心之非今有居高位乃以芝鹿为献谀辞希宠者吾甚耻之
当事务丛杂之中吾心须有主张不可因彼之扰扰而揺惑迁移方是大手段
每日应事接物须体认仁义礼智信五者体认得真则行无差错
薛文清曰取与是一大节其义不可不明此可为立已持身之要
责已者当於无过中求有过责人者当於有过中求无过
事最不可轻忽虽至微至易者皆当以愼重处之
范文正公张忠定公心事光明正大故其事业显着当时名誉流於後世今人以私意小智自持其身而欲事业名誉比拟前贤难矣哉
孔子曰五刑之属三千而罪莫大於不孝
曾子曰一举足而不敢忘父母一出言而不敢忘父母不亏其体不辱其亲可谓孝矣
记曰非先王之法服不敢服非先王之法言不敢道非先王之德行不敢行然後能保其宗庙此卿大夫之孝也以孝事君则忠以敬事长则顺忠顺不失以事其上然後能守其祭祀此士之孝也因天之道兴地之利谨身节用以养父母此庶人之孝也
无瑕之玉可以为国珍孝弟之子可以为家瑞
谨则无忧忍则无辱静则常安俭则常足
孔子曰操则存舍则忘出入无时莫知其乡惟心之谓与人能操心则义理昭着而不昧神气凝定而不浮养德养身莫过於操心之一法也立身常在礼义中斯不至为清议所少
凡成大事者皆从战战兢兢小心中来
为善如负重登山志虽已确而力犹恐不足为恶如乘骏走坂虽不加鞭策而足亦不能制可不慎诸
薛文清曰持已得一敬字接物得一谦字能体此二字可以无大过矣
古人定省谓使亲安妥而常省察慰问之非谓致问於亲便了吾事而谓之定省也
锦衣玉食古人谓惟辟可以有此以功在天下而分所当然也世有一介之士得志一时即侈用无节甚至袒衣皆用绫绮宜其颠覆之无日也
静能制动沈能制浮寛能制褊缓能制急谨言慎行是修已第一事
一毫省察不到即处事失宜而悔吝随之不可不慎
昔子游为武城宰子曰女得人焉尔乎对曰有澹台灭明者观夫子之问子游之答可见为政者以人才为首务今之从政者自簿书钱谷之外地方之贤不肖漫不究心不知得一贤者而礼重之其不肖者自化矣其於风敎岂浅鲜哉
凡人所行有窒碍处必思有以通之则智益明而事不困
分内之事一毫不可诿分外之事一毫不可与惟正足以服人惟公足以处事
凡处天下事识为先断次之
薛文淸曰余每夜就枕必思一日所行之事所行合理则恬然安寝或有不合即展转不能寐思有以改图之学者不可无此工夫也
清心则见天理主敬则合神明
盛喜中勿许人物虑勿践言盛怒中勿答人简惟恐迁怒
无益之书莫读不急之务莫营
射有似乎君子失诸正鹄反求诸其身不怨胜已者君子行有不得者皆反求诸已而已矣故不怨天不尤人刑所以弼教也故不敎而杀谓之虐
孔子谓期月三年孟子谓五年七年之类要知圣贤用世真实步步皆有成筭定应毫髪不差今人责效旦夕者谬矣
教子弟无他法但令日亲君子而已涵育薰陶久当自化
诚意正心强恕致曲皆是学者立本下手工夫辞受取与乃君子守身之大节不可不慎君子亦凖诸道而已故曰非其道一介不以与人一介不以取诸人如其道舜受尧之天下不以为泰
谈人之短而乃护已之短夸已之长而乃忌人之长皆曰存心不厚识量不宏耳
谢良佐曰天理与人欲相对有一分人欲即减却一分天理存一分天理即胜得一分人欲
为恶之人天无不报之理近在已身远在儿孙尝观往事毫髪不爽可畏哉
范希文曰为之自我者当如是其成与否有不在我者虽圣贤亦不能必也
事遂心未可遽喜不遂意未可遽忧其中祸福难知故也
人须是一切世味多放得淡薄方是进道之基
不自重者取辱不自畏者招祸不自满者受益不自是者博闻
能检束则日就规矩才放肆则日流旷荡此祸福消长之机关也
知足者贫贱亦乐不知足者富贵亦忧
古人重厚朴直乃能立功树业享福悠长
张横渠先生曰纎恶必附善斯成性察恶未尽虽善亦粗进德修业者当以此语书诸绅
书曰惠迪吉从逆凶惟影响又曰满招损谦受益时乃天道老子曰天之道损有余补不足吾尝三复斯语时为凛凛
邵子曰人循天理而动者造化在我也此诚千古名言
语人之短不曰直济人之恶不曰义
今人以帷箔之事加於人最为暗昧万一非辜则令终
身被其汚名至使父子兄弟之间难施面目损德折福莫此为甚戒之戒之
轻言戏谑最为害事善言不妄发则言出而人信之苟轻言戏谑虽有诚实之言人亦弗之信矣
赵清献公所居甚隘弟侄有欲悦公意者以厚直易隣翁之居以广公第公闻不乐曰吾与此翁三世为隣矣忍驱之乎命还翁居而不取其直
心不清无以见道志不确无以立功
古语云墙薄易倾缯薄易裂器薄易毁酒薄易酸所以凡事贵厚也
语曰至乐无如读书至要无如教子二言家家户户宜榜之门屏
人非贤莫交物非义莫取事非见莫说念非善莫举
教人者养其善心而恶自消治民者导之敬让而争自息言言实际
为政之要曰公与清成家之要曰勤与俭
吾人住世一日则做一日好人居官一日则行一日好事
善为理者必以仁爱为本当以苛刻为戒
人生所享厚薄各有定分世有以智力取者自谓已能往往不顾名义殊不知皆其分所固有初不可毫末加也所可加者徒得小人之名而不悟悲夫余尝以此自省未尝不以语朋旧也
范忠宣公知襄城县伯兄久病心疾公承事汤药饮食居处衣服必躬必亲如孝子之事严父贾文元守北都辟掌机密召编秘阁书籍皆以兄疾辞不赴富文忠公责之曰台阁清资人岂易得小官出常调亦难事何必苦辞公曰富贵有命天亲难割终不应召古人之高谊如此
曾子曰事君不忠非孝也莅官不敬非孝也战陈无勇非孝也忠与孝岂二事哉要之忠以孝为本未有孝而不忠者古人谓求忠臣於孝子之门可谓能识圣贤之旨矣
富者之教子须是重道贫者之教子须是守节重道守节原非两事第因势以矫其偏耳
士人家切勤教子勿令诗书味短
教子有五要导其性广其志养其才鼓其气攻其病废一不可范文正公轻财好施尤厚於族人既贵置近郭田千亩为义庄以养族人之贫者择其长而贤者主其事公殁逾四十年子孙世守莫敢废弛公之惠泽远矣
范公在杭州子弟以公有退志乘间请治第宅营园圃以为佚老之所公曰人苟有道义之乐形骸可外况居室哉吾今年踰六十生且无几乃谋树第治圃顾何待而居乎俸赐之余宜以賙宗族之贫者若曹遵吾言毋以为虑
范公贬饶州谏官御史不肯言师鲁上书言仲淹臣之师友愿得俱贬遂贬监郢州酒税古人之交谊如此
胡公安国士子问学公接之大抵以立志为先以忠信为本以致知为穷理之门以主敬为持养之要开端引示必当其才训励捄药必中其病
韩魏公为宰相每见文字中有攻人隐恶者即手自封之未尝使人见
司马温公曰受人恩而不忍负者其为子必孝为臣必忠
施人戒勿念受施戒勿忘
唐公介为御史论文潞公专权植党交结宫禁仁宗怒召二府示之疏唐公语益切枢密副使梁适叱唐公下殿诏送台劾之潞公独留再拜曰御史言事职也愿不加罪於是唐公既贬而公亦罢相判许州未几公复召还相位即上言唐某所言正中臣罪召臣未召唐某臣不敢行仁宗用公言起唐公通判潭州後御史吴中复请还介言路潞公复言唐介顷所言皆中臣病而责太重愿召之寻至大用与公同执政相知为深後潞公为平章重事荐介之子义问以集贤殿修撰帅荆南潞公之德度过人如此
邑侯同江马公去思碑记
尝谓天生民而树之君凡以人之也君体天人民之意于是设官分职俾置令尹于君虽远而于民寔近于位若卑而于政甚剧盖虽未能上同宰相以共调鼎铉之业而恐恐然以求允恊乎民之丽者其艰重殆不殊於宰相之所効休者矣余亦尝领县事乃知令之难久也三载前天官衡曹慎简厥职悯我乌程为浙西碞邑锡兹贤人以充厥任而同江马公以辛丑进士乃膺是擢焉君子于是知尹职之重而民休之大矣余近从言科之末虽远父母邦然亦得之吾邑民而未详也迨今乙巳夏仲寔我马侯奏绩之期先是司简擢者廉闻其贤又预命以今陟任良以廷僚急于王躬之保而自不遑恤下邑失所天耳吾邑庠生朱应元辈素沐侯振作风是不惟同邑之养而尤兼出邑民之敎也其恩倍则其思切顾我马侯今日之去殆有不能为情者矣诣金陵持状乞言于余以立石垂不朽噫余尝歌甘棠每叹南人之情胡若是之不忘于召伯也要亦其所感者深矣後之视今亦犹今之视昔也马侯之所以致去後思者不亦如其所感也耶余未暇道吾邑民之情且先颂吾邑侯之德马侯之莅吾邑也已三年於兹矣励精敏政寛涵厚敷恩以无施为先而民自休休于熙皥之天威以不肃为尚而民自俛俛于革心之化文以式丕为教而民自循循于封屋之醇以至表宅里以彰善殊井疆以瘅恶广储积以赈贫良法美政耿耿昭昭在人心者盖有不能尽为揄扬姑举其宏纲巨目载镌载磨盖不徒因石以存思而欲俾後之人因石以广法焉尔虽然官以满绩为殿最而口碑甚于石碑使凡有司之在上而无所素感预动乎民将欲免于巷议不可得矣矧立碑以示久其将能乎传曰防民之口甚于防川则民不可以私要而力得也其有明徵久矣是知马侯爱民之心金石有弗渝也故吾邑民戴侯之思有弗忘也朱子辈闻余言跃然而起曰是知所以为我马侯之碑矣
江防方略序
岁甲寅余由江右参藩擢河南总宪道经南樵适邑令北山子斩寇献功休沐于官舍余因询其大都焉北山子一笑道故且出江防方略二十事示余即夕张燕陈弓矢甲胄於席上命壮士作军中乐与余饮於帐中矫矫乎洸洸乎绰有英士风也余甚嗟异之既为赋屏风十咏复漫为序端俾胜筭不置之无用如侯巴所云焉尔夫宇内之彦彬彬充位岂谓尠茂异奇隽之士乎哉慕道真者遡江门究禅宗者采慧能综艺文者嫓史汉摛风骚者追黄初喜任侠者少田尝尚智猷者轻户牖然求其习兵善战真能对垒擒敌者或罕覩记焉何也搦管者流靖共于无事不强所未习以祈表见也北山子以明经起家风采豁达殆翩翩士之隽也乃能躬擐甲胄突冒矢石以屡建殊勲迩方渡江贼乘五巨舰奄至麾下沮缩相顾有惧色北山子奋勇独与二三苍头各挽强弓驾轻舸迎击其锋连射十余人皆应弦而倒苍头亦且骂且射殊勇敢鸷猛可嘉贼望风溃走北山子乃命麾下囊贼首缚其生擒者献俘于督府呜呼奇矣奇矣未覩有书生而能效剑士之技如此也若自此重加推毂使当一面之寄必能提兵出塞与匈奴血战射左贤王中肩刺右贤王坠马如汉家飞将其不在兹乎其不在兹乎余观方略所陈其计画皆有大过人者文事武备北山子固一身兼之矣传云用为虎不用为鼠言豪杰系用否也人才不恒有辨论官材者当必有鉴矣
玉溪包公暨孺人俞氏合葬墓志铭
路南守包公暨厥配俞孺人令终於家其嗣应科持绎泉凌主政状衰踊过我溪山甲秀庭中执我仲子兆元袂号泣稽首曰应科罪极考妣不少延将以季冬月日为我考妣襄事敢乞若翁一言铭诸墓碣遂致书大梁辞甚凄怅盖客秋社日适霜露既降时也余覊宦游而且少文然以姻谊莫敢辞乃按状而铭焉公讳大宇字子涵别号玉溪者以其家挹江渚之秀也家乘分派来自南越缙绅冠盖相望而吴中尤杰曾大父南山翁璿以仲子文玺贵封上林左监丞叔子文瓕号云岫生兰谷君讳延年即公考考之配为严节推绩所生女实公之妣也兰谷与配俱蚤世公方七岁暨其弟碧川大夏皆未离襁褓大父母抚二孤恩与怙恃同然公頴悟不与衆伍甫长即善属文补庠弟子员维时京所尉俞西野君见而异之乃喟然曰吾女髫稚解女孝经意习女红有容德不当择此子作配乎遂合葬以归二姓鼎列水晶宫左右人咸以为苕霅濬祥而天作之配也公获贤助益肆意文学蜚声艺苑每与贤豪长者游孺人主中馈以燕乐宾客虽劳弗遑恤也即有贫者公为解衣推食间有负逋者公辄焚券贷之孺人亦无难色且以余力为治生计以故席祖父之业不替孺人之内助居多也公与孺人事厥大父母若父母而大父寻亦考终益孝养厥大母值祀事时举极其腆洁公与孺人相泣曰我有父母而不能一日养养我大父母而又不能同永也哀哉缘是公任家务颇剧兼以累试不第乃奉例卒业成均大司成甘泉湛公设馆讲学而公遂为弟子首倡湛公乃深器之戊申岁谒铨曹拜西城金吾历官三月声称遐迩未几大母温以疾卒闻讣即痛哭流涕曰我非温无以至今日温非我无以终天年远仕金台无能侍养而且不能送厥终罪也遂如制承重奔丧与孺人居苫次哀毁面墨无疎戚而咸以孝称服阕改拜东城寰宇所辖居民受蠧公秉心执宪导利於民而豪右屏迹莫敢衔宪使嘉公才节数移檄旌之至其任怨不恤如状所载某事者民有口碑未艾也岁癸丑公以运筹抡选董治重城底绩锡以镪宝文绮人以为荣三载课最应例貤褒厥考兰谷公如公官而母严封为孺人丁巳岁以资深迁南城正使公益矢心戮力凡刑曹疑谳必牒公平反以是司府多以委重三载无寃狱无舛政民怙之若父母闽中陈公志海南龎公尚鹏太原王公大任交章褒荐贤声伟绩愈洽朝野迄戊午重建大工大司空稔知公才廉乃发左藏檄公董之不拘以文法吏公视王事如家朝夕靡盬及告成事大司空克称厥心上其最於天子诏进一阶镪宝凡三锡焉孺人随是就封其贤孝良无负也己未八月再考厥绩天官卿嘉其贤擢路南守公自筮仕东城迄今凡若干岁孺人晨夕执巾帨相规曰君子德业如寸丝尺帛一有间断非成器也夫子朂哉公以为筮监然则公之德政在燕而燕人颂之不衰者谁谓孺人之无补耶且路南为滇之遐陬思得贤牧以公德政在燕者隆施兹土则其膏屯起敝当不在龚黄之下也用是缙绅先生如太保吴公特加珍爱而宗伯养斋严公浔阳董公都谏龙峯王公祠部湖山刘公咸以词章扬言饯诸祖道盖壮公之行色也乃孟夏抵家居无何遘疾竟弗起以庚申之五月二日终命距生於正德丙寅正月七日享年五十有五孺人以失所天当继之以死即絶饮食哀嚎不已甫三日若委蜕然者盖产於正德戊辰八月二十四日减公二年以生逾公三日而卒然且出数千里之险而归殁以宁呜呼亦奇矣哉余与公缔姻有年雅重公自妙龄以迨强仕居家历宦举班班可徵状非溢美也尤异公为奇男子孺人为贤哉母居同里生同时而令终月日亦不甚远呜呼亦奇矣哉公之子应科娶太学生慎南野女科始育有异祯长游胶庠笃志嗜学克绳祖武非公与孺人厚德所锺曷克有此女三长适雉城朱继奎次适丁大章次适兆元为余之仲媳也应科以嘉靖辛酉正月初九日合葬考妣於南麓祖茔之侧余为铭以系焉铭曰有山天目兮崔嵬苍苍有水苕霅兮纡回洋洋山川锺滙兮濬发其祥笃生贤士兮厥配斯臧律身树绩兮芳躅弥昌韬辉敛福兮相继云亡瘗玉埋金兮山高水长冀尔振振兮令绪无疆
耕隐杨公暨配沈孺人合葬墓志铭
耕隐杨公讳凤字仪之余外翁也世居乌程之西市耕读为业公有隐德而未显因号耕隐以自寓云公生平沈毅刚果独立不挠耻与流俗脂韦者伍人有急则慨然周之过则侃然面折不少贷而又接物必谨饮人以和终身不设城府居家俭勤凡所服御朴如也一方称为长者有陈太邱王彦方之风元配孺人沈氏系出邑东之云村家世旧俗孺人性淑婉采苹职馈事姑嫜以孝闻相耕隐公起家每有不给脱簪珥佐之和处妯娌时号为妇宗公艰举子孺人欲为置媵公弗许止一女甚珍爱之尝私语曰吾两人所依倚将在此女矣女生有贵徵必为择佳配得一快壻是无嗣而有嗣也孺人亦心然之偶先府君桂轩公素与公友善一日同饮姻家适联席各语及儿女事公曰吾止一女生有异徵頴慧凝重迥不与羣女埒欲觅一佳壻未得也先府君曰吾次儿孕母腹时夜梦一钜星入室光甚灿又一金甲神人傍立母问此何星答曰是汝次子也母惊觉不移时儿产矣公因问郎君何庚甲先府君曰生於己未九月之朔今八龄矣公曰长吾女四岁两公各相庆赏席终彼此别去诘旦公踵门谒先府君觅儿观之先府君握余手出见公眄睐良久扬言曰此儿不凡後当大贵显钜星之兆不虚矣遂许合葬焉夫以百年姻媾不烦媒灼顾以两尊人命决於顷刻间岂非天作之合乎余年十八补郡庠弟子员寻赘公家公不吝谆复指诲每以大就为期亡何先君谢世先慈史太夫人在堂时伯兄南宁公以选贡上公车余旦暮自外家奔走勉承事母太夫人亦幸无缺继而余设帏授经一时名士如钱宪辈咸受业门下得修金以备资斧公与孺人亦周旋赉予以给篝灯之费意至渥也亡何公亦逝去余遂迎孺人与母太夫人同寝食共起居母太夫人长孺人一岁孺人以齿推太夫人以妹道自居太夫人亦俨然居姊道忘其为内外宾主焉甘旨之奉温凊之节一责重於内子杨夫人肆予得下帷愤激潜心卒业嘉靖甲午举於乡乙未成进士筮仕芜湖以至参藩江右皆奉孺人偕太夫人与俱分朝廷斗升之禄以孝养慈帷者垂二十余年亦称大愉快事而公与先府君禄不逮养痛哉嘉靖戊午孺人享年八十有三母太夫人享年八十有四先後卒於家时余从事大梁躃踊奔讣哀毁几絶奉母太夫人之柩合窆於栖贤山祖茔之侧随卜地奉公与孺人配葬於康山为之立石垂不朽示子若孙春秋祭扫一如先府君与母太夫人公所称无嗣而有嗣者信不诬也嗟嗟公识余於童时教养周恤不殊已出而孺人内训亦同母太夫人共为和丸故余获徼一第循陟八座总宪朝宁斤斤不越尺寸者畴非公与孺人之所贻哉余与杨夫人生三子一女俱守清白世风与壻竝英英露头角而诸孙绕膝者络绎又畴非公与孺人之流泽不既哉余欲求名笔以识不朽而公与孺人潜德逸行隐约弗彰惟以子壻奉膝下记忆独切故敢志其颠末云系之铭曰公之德虽隐而不彰而完真抱璞足表一乡孺人之行虽不越帏房而敬戒所垂妇顺明章公与孺人之嗣虽不恊於熊祥而嗣之以女子壻铭勒永掲於康山之阳
祭郭静斋封君文
於乎高世之行或隐於蓬衡表俗之雅养晦於无营则天必笃生达哲以炳发其休声是固屈伸循环之数若执左契以取盈而发端肇迹恒遡代以含精若静斋先公之德真有大造於当世而逃其名者与於惟先公濴河温洛实锺厥英孤标芳度邦国可桢顾潜真抱朴独结林壑之盟推诚履让守甘谿白之贞似疑於仁贤之弗耀矣孰知取名之廉者乃得数之厚居身之约者为佑启之闳一传而子越我天卿春藻裁玉堂之锦氷监持万国之衡不有过庭之训而谁玉其成再传而孙鹄峙鸾征谢家之宝树林立令公之琅玕压楹不有燕贻之泽亦何自而能盛然则公之有所不为者既足藏用於一身而流光於後昆者益奥衍而章明某於令子卿阶追步年雅同情盖尝敛袵公之高致於苍松白石之趣而又襟佩公之家教於玉阶天署之荣今也数之偶穷公其逝矣章缝韦带莫不以慕于天卿者慕公之深而又以悲夫先公者悲天卿之茕矧吾同志休戚与并掇春兰以告洁焚檀若以升清云黯黯以无色泪漾漾而难倾神洋洋其如在情郁郁而莫呈公其顾之哉尚飨
祭戚都谏文
嗟玄圣之萎絶兮言喧豗以失真繄俗学之滋蔓兮纷驰骛于多门虽豪士其信姱兮徒揽■〈氵茝〉于辞林崇灵根以好修兮孰内照夫余心幸钜儒之倡道兮阐心学于河汾掲灵筌以训士兮教易简而无垠何南谯之孕秀兮君复绍其芳尘披石兰与杜衡兮蚤已纫夫幽馨暨振翼于天津兮益同心而有隣爰相观以长善兮士侁侁其如云趋青琐以囊封兮每抗论于枫宸辞彩仗而归来兮秉姱节于世纷葆才猷而安贞兮驰芳誉于缙绅予假道于兹土兮接余懽之殷懃挹桂椒于华裾兮聆咳唾之德音仰风问之峻茂兮冀嗣见而恒亲方缄书以惠我兮忽捐舘而讣闻慨贤哲之凋落兮伤吾道而沾襟聊陈辞以只荐兮魂彷佛而来歆
祭闵午塘宗伯文
缅惟束髪与翁缔交意气相洽携手游遨兼以弱孙幸为门壻茑萝附松姻好无替翁擅文誉蚤跃龙门蜚声翰苑操觚演纶翁跻清华纂修国史旋晋宫寮荣膺金紫乔迁宗伯直哉惟清典兹三礼望重留京时无几何文成萋菲养高林下宜膺遐祉忝补晋阳归闻遘疾匍匐登堂弗能面觌继闻渐愈实慰我心讵知长逝後会无因峻级崇阶语爵则贵桂子兰孙语福则备翁存既荣翁殁何虑我哀弥深念兹姻契呜呼尚飨
西林八景（为张郡侯赋）
太行分秀
壶关胜槩冠平阳佳丽支分自太行乔岳晖含山谷秀余芬映带水云乡顒瞻梓里青螺远翘望隣封翠黛长羡尔归来吴郡牧西林醉酒任徜徉
漳水合流
交漳上党水冲瀜翠涨弥漫落远空分处源流同且异合时泾渭异还同横塘渔笛溪山外隔岸鸥羣烟雨中珍重达人无底事月明鼓枻笑春风
佛岭摩云
层峦耸壑势千寻中隐西方只树林甘雨已闻青甸足晴霄又见白云深迢嶤仰止天边暗缥缈平临磵底隂佛力从来能变幻谁云出岫本无心
鸾坡积翠
繁隂佳秀满林臯翠积鸾坡入望劳大块文章荣草树阳春明媚现焄蒿东风有意来芳境游子无心折宝刀到此便须为乐地任教对景醉葡萄
药王胜会
庙貌森严尊俎悬方春齐祷药王前壶关士女声传呗梵刹僧伽口吐莲蜡炬煇煌焚宝篆赢囊倾倒掷金钱善因祗为来生结迟看旋登兜率天
北极灵神
九天玄武旧尊神祠宇崇山近北辰劒佩拂云旗旐黑龟蛇出匣印符真披缁自古昭灵应擢髪于今得正因任重後人齐致祷榔梅岁岁报先春
郭公神异
赫赫威名羡郭公金身随处显灵聪不教轻侠多生慢祗为雷霆一击功白简朱楹惊魍魉绯袍碧殿吐霓虹只因神武多徵应伏腊黔黎拜祷同
洛女仙飞
双娥洛浦奋雄飞遐举翩翩上紫微漫道乘鸾归玉女浪闻鼓瑟属湘妃凌虚天阙云为驾步月蟾宫羽作衣千载仙踪如可作不徒太姒嗣前徽
赠少司寇曾前溪南还
世讲投情三十年赤墀环佩共朝天羡君义气驱千古愧我官聨躐後先叠叠骊歌燕水北悠悠云树剑江边满轮物色询黄髪龙卧东山未许坚
游南樵别馆次壁间韵
别舘弘开倚碧峰重来飞絮满晴空十年草緑王孙梦几树花红佛子功亭带野香经暮雨桥连云壑卧秋虹故人携我清虚境地主兼逢气味同
题右山诗卷
南州翠巘郁纠纷别有仙居向碧云宇结青莲浮景色门隣丹壑藉氛氲未将矫翮参鵷（阙）
张庄僖文集卷五