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钦定四库全书
御制文二集卷八
谕
命国史馆以明季贰臣传分甲乙二编
我国家开创之初明季诸臣望风归附者多虽皆臣事兴朝究有亏於大节自不当与范文程诸人略无区别因命国史馆以明臣之降顺者另立贰臣传据实直书用彰公是兹念诸人立朝事蹟既不相同而品之贤否邪正亦判然各异岂可不为之分辨淄渑如洪承畴在明代身膺阃寄李永芳曾乘障守边一旦力屈俘降历跻显要律以有死无贰之义固不能为之讳然其後洪承畴宣力东南颇树劳伐李永芳亦屡立战功勲绩并为昭着虽不克终於胜国实能効忠於本朝昔战国豫让初事范中行後事智伯卒伸国士之报後之人无不谅其心而称其义则於洪承畴等又何深讥焉至如钱谦益行素不端及明祚既移率先归命乃敢於诗文隂行诋毁是为进退无据非复人类又如龚鼎孳曾降闯贼受其伪职旋更投顺本朝并为清流所不齿而其再仕以後惟务腼顔持禄毫无事蹟足称若与洪承畴等同列贰臣传不示等差又何以昭彰瘅着交国史馆总裁於应入贰臣传诸人详加考核分为甲乙二编俾优者瑕瑜不掩劣者斧钺凛然於以传信简编而待天下後世之公论庶有合於春秋之义焉然朕所以为此言者非独为臣子励名教而植纲常实欲为君者当念苞桑而保宗社盖此诸人未尝无有用之才诚使明之守成者能慎持神器而弗失则若而人皆足任心膂股肱祖业於是延人才即於是萃故有善守之主必无二姓之臣所以致有二姓之臣者非其臣之过皆其君之过也崇祯临终之言不亦舛乎
命馆臣录存杨维桢正统辨谕
元杨维桢着宋辽金正统辨大旨以元承宋统而排斥辽金其文不见本集惟陶宗仪辍耕录载之今馆臣编辑四库全书谓其持论纰缪并辍耕录内所载者亦与删除且言隋先代周继乃平陈未闻唐宋诸儒谓隋承陈不承周也此语似是而非盖尝论之春秋大一统之义尊王黜霸所以立万世之纲常使名正言顺出於天命人心之正紫阳纲目义在正统是以始皇之廿六年秦始继周汉始於高帝之五年而不始於秦降之岁三国不以魏吴之强夺汉统之正春秋之义然也杨维桢撰三史正统辨凡二千六百余言义本春秋法宗纲目其欲以元继南宋为正统而不及辽金其论颇正不得谓之纰缪夫维桢身为元臣入明虽不仕而应明太祖之召且上铙歌鼓吹曲颂美新朝非刺故国几於剧秦美新其进退无据较之钱谦益托言不忘故君者鄙倍尤甚向屡於诗文中斥之而维桢正统之辨则不可以人废言也夫正统者继前统受新命也东晋以後宋齐梁陈虽江左偏安而所承者晋之正统其时若拓跋魏氏地大势强虽北齐北周继之亦较南朝为盛而中华正统不得不属之宋齐梁陈者其所承之统正也至隋则平陈以後混一区宇始得为大一统即唐之末季藩镇扰乱自朱温以讫郭威等或起自寇窃或身为叛臣五十余年之间更易数姓甚且称臣称侄於契丹然中国统绪相承宋以前亦不得不以正统属之梁唐晋汉周也至於宋南渡後偏处临安其时辽金元相继起於北边奄有河北宋虽称侄於金而其所承者究仍北宋之正统辽金不得攘而有之至元世祖平宋始有宋统当絶正统当续之语则统绪之正元世祖已知之稔矣我皇祖御批通监及朕向所批通监辑览俱以此论定盖春秋大义纲目大法实万世不易之凖我朝为明复仇讨贼定鼎中原合一海宇为自古得天下最正然朕犹於通监辑览内存福王建国之号一年使其能保守南都未尝不可如南宋之承统绵延不絶而奈其当阳九之运
天弗与人弗归自覆其宗社也此实大公至正天下万世可以共见共守之论然馆臣之删杨维桢正统辨者其意盖以金为满洲欲令承辽之统故曲为之说耳不知辽金皆自起北方本无所承统非若宋元之相承逓及为中华之主也若以此立论转觉狭小天下万世必有起而议之者是不可以不辨朕以为不但辍耕录中所载杨维桢之正统辨不必删除即杨维桢文集内亦当补录是篇并将此谕各载卷首以昭天命人心之正以存春秋纲目之义特谕
命皇子等编辑明臣奏议谕
历代名臣奏疏向有流传选刻之本四库全书内亦经馆臣编次进呈其中危言谠论关系前代得失者固可援为法戒因思胜国去今尤近三百年中荩臣杰士风节伟着者实不乏人迹其规陈治乱抗疏批鳞当亦不亚汉唐宋元诸臣而奏疏未有专本使当年绳愆纠谬忠君爱国之忱後世无由想见诚阙典也即或其人品谊未醇而其言一事陈一弊切中利病有裨时政者亦不可以人废言至神宗以後诸臣奏疏内有因辽渖用兵涉及本朝之处彼时主闇政昏太阿倒置阉人窃柄权幸满朝以致举错失当赏罚不明其君缀旒於上竟置国是若罔闻遂至流寇四起兵溃饷絶种种粃政指不胜数若杨涟左光斗熊廷弼诸人或折冲强场或正色立朝俱能慷慨建议剀切敷陈设明之君果能采而用之犹不致败亡若是之极其事距今百十余年殷鉴不远尤当引为炯戒则诸人奏疏不可不亟为辑録也除明史本传外所有入四库全书诸人文集均当广为蒐采裒集成编即有违碍字句祗须略为节润仍将全文录入不可删改此事关系明季之所以亡与我朝之所以兴敬怠之分
天人之际不可不深思远虑触目警心着派诸皇子同总师傅蔡新等为总裁其皇孙皇曾孙之师傅翰林等即着为纂修校录陆续进呈候朕亲裁书成後即交武英殿刋刻仍抄入四库全书将此旨冠於简端所有前次纪昀等选出神宗以後各奏疏即着归入此书按其朝代一体编纂特谕
命馆臣重订契丹国志谕
四库全书馆进呈书内有宋叶隆礼奉勅所撰契丹国志其说采摘通监长编及诸说部书按年胪载抄撮成文中间体例混淆书法讹舛不一而足如书既名契丹国志自应以辽为主乃卷首年谱既标太祖太宗等帝而事实内或称辽帝或称国主岂非自乱其例又是书既奉南宋孝宗勅撰而评断引宋臣胡安国语称为胡文定公实失君臣之体甚至大书辽帝纪元於上而以宋祖建隆等年号分注於下尤为纰缪夫梁唐晋汉周僭乱之主享国日浅且或称臣称儿称孙於辽分注纪元尚可若北宋则中原一统岂得以春秋分国之例槩予分注於北辽之下又引胡安国论断以劫廹其父开门纳晋军之杨承勲谓变而不失其正时承勲同父被晋围虑祸及身乃刼其父致被晋戮而已受晋爵赏夫大义灭亲父可施之子子不可施之父父即背叛子惟有一死以答君亲岂有蔑伦背义尚得谓之变而不失其正此乃胡安国华夷之见芥蔕於心右逆子而乱天经诚所谓胡说也其他乖谬种种难以枚举朕详加披览经指駮者数十条馆臣乃请撤出此部书朕以春秋天子之事是非万世之公昨曾着正统辨论断甚明今契丹国志既有成书纪载当存其旧惟体例书法讹谬於纲目大义有乖者不可不加厘正着总纂纪昀等详加校勘依例改纂其志中之事蹟如祭用白马灰牛氊中枯骨变形视事及戴野猪头披皮之事虽迹涉荒诞然与诗书所载简狄吞卵姜嫄履武复何以异盖神道设教以溯发祥古今胥然义正如此又何必信远而疑近乎其余辽帝过举如母后擅权诸事足为後世监戒者仍据志直书一字不可易该总裁等覆阅进呈候朕亲定录入四库全书并将此旨书於简端以昭纲常名教大公至正之义特谕
命馆臣编辑河源纪略谕
今年春间因豫省青龙冈漫口合龙未就遣大学士阿桂之子乾清门侍卫阿弥达前往青海务穷河源告祭河神事竣复命并据按定南针绘图具说呈览据奏星宿海西南有一河名阿勒坦郭勒蒙古语阿勒坦即黄金郭勒即河也此河实系黄河上源其水色黄回旋三百余里穿入星宿海自此合流至贵德堡水色全黄始名黄河又阿勒坦郭勒之西有巨石高数丈名阿勒坦噶达素齐老蒙古语噶达素北极星也齐老石也其崖壁黄赤色壁上为天池池中流泉喷涌酾为百道皆作金色入阿勒坦郭勒则真黄河之上源也其所奏河源颇为明晰从前康熙四十三年
皇祖命侍卫拉锡等往穷河源其时伊等但穷至星宿海即指为河源自彼囘程覆奏而未穷至阿勒坦郭勒之黄水尤未穷至阿勒坦噶达素齐老之真源是以皇祖所降谕旨并
几暇格物编星宿海一条亦但就拉锡等所奏以鄂敦他腊为河源也今既考询明确较前更加详晰因赋河源诗一篇叙述源委又因汉书河出昆仑之语考之於今昆仑当在囘部中囘部诸水皆东注蒲昌海即盐泽也盐泽之水入地伏流至青海始出而大河之水独黄非昆仑之水伏地至此出而挟星宿海诸水为河渎而何济水三伏三见此亦一证因於河源诗後复加案语为之决疑传正嗣检閲宋史河渠志有云河绕昆仑之南折而东复绕昆仑之北诸语夫昆仑大山也河安能绕其南又绕其北此不待辨而知其诬且昆仑在囘部离此万里谁能移此为青海之河源既又细阅康熙年间拉锡所具图於贵德之西有三支河名昆都伦乃悟昆都伦者蒙古语谓横也横即支河之谓此元时旧名谓有三横河入於河盖蒙古以横为昆都伦即囘部所谓昆仑山者亦系横岭而修书者不解其故遂牵青海之昆都伦河为囘部之昆仑山耳既解其疑不可不详志因复着读宋史河渠志一篇兹更检元史地理志有河源附录一卷内称汉使张骞道西域见二水交流发葱岭滙盐泽伏流千里至积石而再出其所言与朕蒲昌海即盐泽之水入地伏流意颇合可见古人考证已有先得我心者按史记大宛传云于阗之西水皆西流注西海其东水东流注盐泽潜行地下其南则河源出焉河注中国汉书西域传于阗国条下所引亦同而说未详尽张骞既至蒲昌海则或越过星宿海直至囘部地方或囘至星宿海而未寻至阿勒坦郭勒等处当日还奏必有奏牍或绘图陈献而司马迁班固纪载弗为备详始末仅以数语了事致後人无从考证此作史者之略也然则武帝纪所云昆仑为河源本不误特未详伏流而出青海之阿勒坦噶达素而经星宿海为河源耳至元世祖时遣使穷河源亦但言至青海之星宿海见有泉百余泓便指谓河源而不言其上有阿勒坦噶达素之黄水又上有蒲昌海之伏流则仍属得半而止朕从前为热河考即言河源自葱岭以东之和阗叶尔羌诸水瀦为蒲昌海即盐泽蒙古语谓之罗布淖尔伏流地中复出为星宿海云云今覆阅史记汉书所纪河源为之究极原委则张骞所穷正与今所考订相合又岂可没其探本讨源之实乎所有两汉迄今自正史以及各家河源辨证诸书允宜通行校阅订是正讹编辑河源纪略一书着四库馆总裁督同总纂等悉心纂办将御制河源诗文冠於卷端凡蒙古地名人名译对汉音者均照改定正史详晰校正无讹颁布刋刻并録入四库全书以昭传信特谕
御制文二集卷八