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钦定四库全书
御制文初集卷十三
後序
世宗宪皇帝朱批谕旨後序
皇考世宗宪皇帝天纵圣神精勤庶政四方文武臣僚具摺言事者日或数人人或数事缄封直达
御前手自批发或立见施行或咨询廷议善者温纶褒予过者训戒谆谆随宜指示悉出
睿裁一字不假手於人御极十有三年常如一日粤雍正十年
特检历年批发奏摺命内廷词臣缮録校理付诸剞劂彚成数帙辄以
颁赐在廷羣臣工未告竣奄遘
上宾予小子缵绍丕基敬展遗箧见所贮
手批奏摺不下数万
奎画烂然充溢巨簏然以未经
皇考检定不敢意为增益谨就检録已定者彚着为目前後凡二百二十三人分一百一十二帙统为十八函当时随检随发无先後伦次兹亦不复排类盖摺奏浩繁不胜编録所刻仅十百中之一二略见大凡本非全览故也既告蒇事谨缀序言於後洪惟我
皇考至仁如天至明如日至诚如神简拔贤才任之以心膂股肱之寄开诚布公蔼然家人父子无不可尽之言诸臣之才具大小短长与性质之刚柔强弱克知灼见如权衡绳尺之不爽片长足録亟登而进之有不及则激厉而开导之稍肆焉则裁抑之其陷於过始则训饬之能改则已不悛则戒儆之使知悔艾终於怙恶则亦未尝姑容然哀矜恻怛之意尚流溢於毫楮间也同一事而此或俞之彼或咈之非有所好恶於其间也盖俞之者必有可俞之道而咈之者亦必有可咈之端同一人而始或予之终或斥之非有所喜怒於其间也盖始有可予则予之终有可斥则斥之明烛几先坐悉情伪远隔万里迟阅数年
睿鉴所周范围莫越正人心厚风俗兢兢业业儆戒无虞虽屡丰见告瑞应频仍而惟是忧勤惕厉之心久而益笃记有之曰天道至教圣人至德春秋冬夏风雨霜露无非教也我
皇考之为治一天道之运行教泽所被百志惟熙即万世而下尚如日月之照临光景常新春风之煦然被物不自知其感动奋发而兴起也予小子寅承鸿业自惟寡昧无能企逮万一仰法
皇考明目达聪孜孜图治之心祗绍
徽猷夙夜黾勉其服教畏神警省弗怠之志讵敢以岁月易耶谨序
跋
恭跋
世宗宪皇帝御书法帖
敬惟我
皇考世宗宪皇帝天纵聪明文思光被
奎章宝翰精诣入神夙承
皇祖圣祖仁皇帝指授神运天随涉笔惟肖居
潜邸时常以图史翰墨自娱雅好临池陶熔晋唐宋元以来名家墨妙历年所积充牣琅函迨继登
宸极日理万几手自裁答章奏训廸臣民多至数千言少或一二字研朱洒翰运腕若神累牍连章未尝有一懈笔至於名山祠宇巨牓丰碑耆旧臣僚柱聨堂额宠颁殊锡照耀寰区而屏素箑头长牋横卷题新篇摹古蹟者复数十百种盖惟我
皇祖集书圣之大成超神入化莫可名言而我
皇考以圣继圣事事善继善述作则垂宪贻万世规盛德之至形於心画是以变化随宜不名一体虽一波一磔莫不矩矱天成神妙至於如此即以书法而言亦犹啓承夏后武绍周文羲献专门固不足道也予小子日侍
庭闱仰瞻
天藻恭蒙
慈诲未涉津涘
手泽留贻悲深弓劒爰出内府所藏仿
皇祖渊监斋法帖排类编次曰朗吟阁法帖者
潜邸所书凡十有六卷曰四宜堂法帖者
御极以後所书凡八卷通二十四卷砻石选工命庄亲王和亲王董其事双鈎入石豪髪逼真摹勒既成恭识卷末以昭
圣神立极垂范墨池琬琰图球永珍世宝云
为君难跋
予昔为创业守成难易说亦既反覆辨论难与不易之轻重悬殊不可同日而语以为岑文本之言非是而定之曰开创不易守成难矣此非在守成言守成盖实有见其难也兹特引伸触类敬述勤政殿後楣
皇考御书为君难之义而为之跋曰大哉
王言示大清亿万斯年
家法大训欤夫为君难之言孔子道人之言耳而吾直以为
皇考之言者何盖耕当问仆织当问婢岂不以习焉安焉不见异物而迁之谓乎且孔子非为君者也其云难亦不过思其理而度其势究未身历其境而心亲其劳也
皇考禀内圣之姿行外王之道质诸心得验以躬行故取孔子之言而铭之梠端所以
自警也所以训予小子也所以诏世世孙曾常凛此志以迓
天庥而基命宥密永永无极也是故言政莫备於尚书而言难亦权舆於尚书放勲重华一再曰钦引而未发至於大禹祗承于帝首曰后克艰厥后艰者难也承于帝舜者舜实承於帝尧也惟帝其难之则益深切着明言之矣无轻民事惟难伊尹之申诰也先知稼穑之艰难周公之作训也五十八篇之中其於
天命民碞之可畏暑雨祁寒之宜思诲之谆谆三致意焉甄古今之得失综政典之治乱无知难而不兴之世亦无不知难而不亡之朝然而知难非空言知其难而已其必勅命谨几明德修身以立其本惩忿窒欲亲贤远佞以正其施凛凛焉惴惴焉以谨对越而培永图予故曰大哉
王言示大清亿万斯年
家法大训也或曰为君难为臣不易孔子之言也今独举其一岂股肱交儆之义哉予曰向不云乎难与不易轻重悬殊不可同日而语则为臣之不易吾将俟为臣者自言其不易可耳未若为君之难也且也当其不易者恒多语有之衆擎易举则不易者亦将成易而当其难者一人而已呜呼岂不甚难
书後
毛诗图题後
宋马和之善画人物山水供奉高孝两朝尝取毛诗三百篇篇为一图以进至今脍炙艺林特流传零落未睹完璧为憾向在书舍稍解六法辄欲追拟全图有志未逮御极後偶值几余检内府书画旧蹟得所图毛诗若干篇笔法飘逸务去华藻洵如画史所称爰敇画院诸臣规橅笔意旧有者临之已缺者补之各图梗槩清燕情闲间亦随笔点染人物及山林水石致趣又仿束广微作笙诗补亡六章并写大意盖始事於己未春积以岁月迄今秋七月之望获竟斯业虽画法未克与和之先後而翰墨风流继踪曩轨亦足标文苑雅事且不啻此诗之教以垂惩劝一披览间里巷贞淫之故朝廷郊庙之遗犁然在目因是有以考其得失朱子云本之二南以求其端参之列国以尽其变正之於雅以大其规和之於颂以要其止则修身齐家平均天下之道不待他求而得之然则是图成而可兴可观其禆益不更深切着明耶乾隆十年岁在乙丑处暑日御识
书唐太宗怀鹞事後
予读纲目至唐太宗怀鹞事未尝不益服孟子尽信书不如无书之言而叹司马温公之未致思也此事也唐史帝纪及魏徵传皆无之温公辑通监蒐罗博采盖取李延夀刘禕张文业诸家之说然正史不载删之可也笔而书之啓後世之疑其谁之咎耶夫温公之书此事盖亦表太宗之重贤与魏徵之敢谏而吾乃以为啓後世之疑者何盖太宗与魏徵君臣相得虚受弼亮实为三代以下所仅见固不在此小节也且小节而信亦足为大者之证而夷考其事有不尽信者岂不反累其大者耶纲目云上尝得佳鹞自臂之望见徵来匿怀中徵奏事故久鹞竟死怀中鹞幸而死设不死则此事传乎否乎且徵以此事为宜乎不宜乎以为不宜何不犯顔直谏而故为此谲术以徵平日敢言律之其亦必不出此也夫徵奏事故久之心谁则见之诡谏於君前後言於退食徵尚成其为徵耶唐有隋之宫室太宗纵喜延接羣臣其亦有堂廉之分矣徵之来也岂其突然即太宗之果自臂佳鹞以为非见大臣之礼预付侍臣夫岂不可而必仓卒纳之怀中耶三家村塾中其师素严弟子畏而惮之一日者师出他往羣弟子伺其间无所不为倚梯於楹捎雀於巢师之返也怵栗无所避则纳雀於怀而因以死焉观太宗怀鹞之事岂不有类於此耶而岂太宗之所为耶夫小节之不辨将谓大者亦如此也则书此事者非太宗魏徵之功臣乃太宗魏徵之罪人矣李刘辈之记载虽未传而其人亦不足责也余故益服孟子尽信书不如无书之言而叹司马温公之未致思也
题赵孟頫十札後
书格至孟頫一变说者谓其有意取妍微伤婉弱然右军禊帖正以姿致胜固未可皮毛论也内府贮赵蹟甚夥观兰亭十三跋益知其师承所自原民部尚书王鸿绪旧名赏鉴家其子图炯以所藏唐时僧义道小楷法华经及孟頫十札进经尾余幅古香可爱为书心经全卷因留为珠林法宝朕惟取贵知足此卷展阅既竟为拈赵法源流题数语而还之俾王氏子孙传为世守更增艺苑一段佳话云
书汉文帝除肉刑诏後
史称文帝除肉刑以感女子缇萦上书救父其事不经余故叙而论之
夫文帝除肉刑甚盛德也高帝约法三章已去秦肉刑复肉刑其在吕后誖暴之时乎帝既去诽谤妖言之令因思及断体刻肤之痛而有是诏称虞氏之治欲以德化民固不因缇萦之言也必因缇萦之言是转非帝之本意且其事亦有不可为训者盖淳于公罪屈耶不藉其女之言应出之淳于公罪当耶虽有其女之言应入之其出其入亦惟视其自取是所为与天下共之何容心焉而又何有於感一言而及天下乎且是诏之首即述有虞氏则舜之殛鲧禹固未闻有代父之请也史迁将以为缇萦之孝为过禹乎天下之被刑者多矣孰无子女使皆效缇萦所为从之则杀人者可以不死不从之则伤孝子之意如是则圣人明刑之教废矣夫逮繋谩骂固常人之情激切救父亦女子所有余独怪史迁牵及肉刑之诏使有识者必致疑无知者谓可法乱圣人之大经害贤帝之盛德是固不可不辨
御制文初集卷十三