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钦定四库全书
夷白斋稿卷三十
元 陈基 撰
记
重修三皇庙记
自国都至于郡邑前代所崇祀者社稷孔子而已其祀伏羲神农皇帝为三皇建祠一仿儒学设祭用春秋之仲月而以医者主之则国朝之制也平江为东南甲郡庙之初创顾不足以称神明之居大德辛丑郡侯岳烈始即吴县故址廓而大之至顺辛未郡推官李君德贞至正丁亥郡守萧君义更相缮葺而庙与学遂为他郡之冠至正戊戌今江浙行中书省左右司即中吴陵周侯仁时守吴郡吏肃民劝称为良牧而尤以兴学报本为先务医学教授郡人林君义奉以周旋将事惟谨凡祭祀之品物师徒之廪稍与夫金帛之出纳周侯责成乎其上林君赞任于其下而铢黍之积丝寸之累麤有嬴余则为諰諰然图所以兴其废而补其敝自丁亥至今凡萧李二君之所经营涂塈中而为殿堂旁而为两庑为先贤祠为斋舍为庖湢前有门三为灵星之门为宫墙为井亭覆者腐者螙而甃者亦葺而疏矣由是修其大不遗乎其细治其内必务乎其外其为役也灵星之门为最巨旧以木为之今则易之以石闳伟尊严人用改观而神明如在至是而益称矣庀工于二十年庚子四月戊子告成于八月戊申事既就竣学之人相与伐石来徵文以为记昔者孔子删书断自唐虞以下及系周易则历叙庖牺神农黄帝而太史所纪三皇氏见于史记与今之所祀者不同然自书契以来所谓上古圣人继天立极开物成务复有盛于系辞之所称者乎国家损益百王修崇祀典而医家者流行得奉牲币粢盛笾豆之仪与郡邑守令骏奔升降荐献庙廷如博士诸生之事先圣宣师者始于国都达于天下而周侯职掌承宣林君政隆医教能以其力之所及为其所得为而人存政举足以迓续前猷风励来哲若此是皆有可书者爰不辞而为之记俾刻之石年月日
杭州路重修仁和县记
杭属县附郭者二仁和与钱塘也仁和在吴越时为钱江县宋兴国初易今名故在余杭门之内绍兴间县令孙延直徙治招贤坊其迁丽府之南左偏而与钱塘县四隅録事司并为东西序则国朝大德间也至元仍纪元之五年己卯达噜噶齐穆尔哈玛尔因其旧而缮完之距今盖二十余年矣上栋下宇内垣外墉蹇挠陊剥凛乎其将坠而卒未有能剔其螙而支其倾者至正二十年庚子搃管吴陵谢侯节修复举庶政务以先後为次第环视列廨所宜振而新之者殆莫斯为甚爰命度材鸠工而达噜噶齐北庭伯嘉讷侯韪之同知总管府事邵君胜初治中刘君尧忠因力赞之中为治事之堂旁为两廊右为架阁库前为谯门屋以间计者二十有三其增创则退食之厅居堂之後幕宾之舍居堂之左屋以间计者九葺堦为阑楯周于外者为之墉以文计者一百五十有奇椅榻之具器皿之需与凡所宜有者莫不毕备是役也经始于闰月丙寅告成于九月庚申工以日计者一百一十有五用钱以缗计者若干董其事者主簿王钦徵文以为记者县达噜噶齐长安高抟也杭为东南会府省宪百执事实莅焉承平以来职守令而司民社者非无器望才能之逸也然每每殚精于簿书鞠躬于赋歛狱讼纠纷之末而敝敝焉糜岁月以俟践更者相踵也由是视公宇不翅如传舍尚遑虑其危且坠哉乃今工不重费民不勤劳而植挠扶骞剔螙而支倾者顾有须于兵革旁午之际而往者之所忽来者之所戒政之善训也侯能不以传舍视官府矣居其居而职其职者第勿以践更玩吏民则仁和其庶几乎书以畀之俾刻诸石以俟後之葺者尚有考云
松云巢记
松可巢乎曰可上古未有宫室民居橧巢之上则松可巢也云可巢乎曰可李白爱庐山五老之胜乃赋诗曰吾将此地巢云松则松与云皆可巢也夫巢于未有宫室之时则有巢氏之民皆是矣後世既易之以宫室而人民复有巢者乎尧之世有巢父焉尧之野无遗贤彼父者安得而巢乎盖上有尧为之君下有舜与禹臯为之臣父之贤列百执事亦八元八恺之伦也矧其世已治民已安如父者非不得已而後巢者也以尧之世为可巢焉而巢非其所以为善也若白者又何为而巢耶尚论其世则白去父远矣夷考其人则亦百世之士也使白居百执事之间则黼黻皇猷弥纶帝载虽未能致其君于唐虞然传之後世亦岂易以浅近窥哉惟其一遇时君遂摈不用于是与贺知章司马子徽之属汗漫于江湖逍遥于八极此其得已非得已盖可知矣然五老松云一经品题千载之下脍炙人口是以世之瓌玮卓荦闳矌而不覊者每诵其诗若见其人虽或迹显势崇而蝉蜕汚浊之心未尝不与造物者游于有巢氏之始就予所知而言如高侯元善敭历枢省其迹显矣名利勲猷其势崇矣然室居委巷而不以为隘地僻郛鄙而不以为陋且构亭凿池环植花竹自题曰松云之巢每退食休沐辄抚琴咏诗尚年乎其中而禽鱼下上云霞出没不越户庭而城市山林翛然自得侯将窃附于李白欤然率百执事之贤日游廊庙之上其出处与白异矣将自托于巢父之流欤则饮食起居未或一日而去宫室也然则巢恶乎而在侯之巢不松而高不云而深不上古而安不五老而胜而亦未始不偃仰于松云逍遥于上古而超然於五老也盖居廊庙之崇而志在林壑处宫室之奥而情寄物表故以侯为附李白者固失之矣以侯为托巢父者亦未为得也余将扶策以从侯于不夷不惠之间侯其许之乎侯应曰诺因书以为记侯燕人也今为淮南行中书左右司郎中余则韦羌山人陈基也
六柳庄记
昔者陶靖节既已不屑为县令浩然赋归与造物者游于羲皇之上矣其视世之轩裳圭组声色子女与夫宫室狗马之奉不啻如腥羶秽腐蝉脱而去惟恐其或凂已也然而犹以五柳自号彼五柳者亦何与乎靖节重轻哉近世徐节孝以至行高天下所居有三柳因自比靖节而流风余韵至今不衰檇李沈君达卿起家儒林敭历台省由丞相掾擢拜南行台监察御史寻执法行中书为理官其出处与靖节异矣所居有六柳遂以名其庐曰六柳庄其于靖节亦岂闻其风而兴起者乎达卿由布衣拔畎亩靖节以世胄树风烈节孝以至行立师道皆人所难能者达卿为亲而仕且三十寒暑矣其识量高明议论倜傥盖古之遗直也今以三尺为已任出入庙堂争论曲直面折是非务必当而後已其为事盖亦人所不易者而处之如公输引斤动中程度然退则萧然一室左右琴书间与宾友举杯赋咏上下古今而言不及世事于是六柳者亦将节孝相望于五柳间由是观之予其同而略其异可也夫靖节百世之师也世不得而用之节孝独行之士也世莫得而遗焉达卿用世之士也亦顾所用何如耳古今人不必同不必不同要其归卒无不同者君子亦同其心而已矣达卿殆所谓善学柳下惠者非耶或曰节孝之柳少于靖节者三达卿之柳多于靖节者一其不同较然矣而子独以为同何也嗟乎柳岂以多少为哉顾所以相望于柳之外者非或人所知也达卿曰善遂书之
夷白斋稿卷三十