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洞玄经.元阳经.元辰经.大劫经.上开经.内音经 已上六经同卷
上清境洞玄经 第一
至妙妙品，无上至真，隐奥难明。於是诸天同声赞叹，上白天尊，请开法要。时於座中，咸生欢喜，无量光明，开悟群品。复有无色界天子从彼所来，其名曰皓庭霄度国天帝王子、渊通元洞国天帝王子、翰宠妙成国天帝王子、秀乐禁上国天帝王子，如是等辈四天王子，闻是希有妙相之事，各率国人，智男正女同会，四种民天，腾胜、梵度、贾奕、常融天皆云，如是甚深因缘，得转胜地无碍之处，得道之真。复有色界天子十八天王，越行天帝王子、蒙翳天帝王子、和阳天帝王子、恭华天帝王子、宗飘天帝王子、皇笳天帝王子、堂曜天帝王子、端靖天帝王子、恭庆天帝王子、极瑶天帝王子、孔升天帝王子、皇崖天帝王子、极风天帝王子、孝芒天帝王子、翁重天帝王子、江由天帝王子、阮乐天帝王子、昙誓天帝王子，如是国王，并其臣子及以国人来至我所，我即为其随时演说真道上力。是国恭敬，作无碍法，作大法幢，不可思议，闻是妙事，心生欢喜，叹未曾有。得此善果，甚为希有，得清静缘，永离声色，无复烦恼，转不退轮，永无生死，成大具足。是真微妙，不可具陈。复有欲界六天帝王子俱来称扬如是大不可思议功德，实难会遇。皇曾天帝王子、玉完天帝王子、何童天帝王子、平育天帝王子、文举天帝王子、摩夷天帝王子，如是等天帝王子，诸臣、太子、其国人民多不具足，无量苦恼，流浪生死，爱憎别离，怨家恶杀，不可思议。有至心者，闻道所在，不计远近。我今为说十二因缘，咸使回向，同生真境，及度诸国，随缘高下，次第令悟。如是眷属即受正果，俱不退转，悉得安乐，群臣吏民普得无碍法，同入正真，会登清静智慧门，发无上心，超安乐道场。我说诸法，常以劝诱，令诸世间渐入正宗，皆得道果。而说偈曰：
是法光明，最妙经典。若见在世，及未来世。
在在处处，城邑聚落。山泽空处，若王宫宅。
顺是经典，所流布处。我当此处，大威力神。
往至彼所，随逐拥护。说是法者，普令成就。
洞玄经灵符
上清境洞玄经 终
太上三十六部尊经上清境经上
洞玄经.元阳经.元辰经.大劫经.上开经.内音经 已上六经同卷
上清境元阳经 第二
尔时诸天圣众、诸天大神、无量至真大神心生欢喜，得闻天尊如是广为大众演说，次第修行，具足成就。是作无量无边广大福田，为诸众生作命根本。若能善调理性命，自生和畅，保全肌肤。随时方便，精修行业，於其田中常得甘雨灌注，年年丰熟，无有损伤。是大利益不可思议，普使群生皆受济度，成就如是，以此自在，威猛精进。既闻法已竟，即於此经中复起清静心，起自然心，起无畏心，起慈悲心，尊重修行，复得闻此。诸国外道闻得受记，亦皆受记，最大因缘，是无量果，得如是事，心开意发，悉皆明了，身得广大天而无边际，大周法界无有穷尽，三十二相徧满虚空，八十种好门门利益，示有示无，或隐或显，无量甚深，微妙无为。上力不胜欢喜，如此所说，为善方药，能救诸苦，方便济人。善识病源深浅，对证用药，乃知四大增损。常发大慈，悲愍众生，故令同得归依，以教诸众生。演说大智慧，欲使一切众生深入法门，得闻秘藏，即得不生不灭。一切世间不知不见，无量无边。诸天信众悉能知见，能觉悟者，是名真人。能知正悟，直至上乘。若非世间有何异相，亦是世间，亦非世间。如言其异，要须约略。如是汝当宣行要法，为诸来生者作大善缘，常须演说，非但今日今时，究竟善法当莫穷尽，大通智慧皆莫能尽。况诸演说而能得尽？汝当信受，即当告汝，一一分别，甚深道本，当得解脱，第一因缘。若通智慧、大慈悲哀愍，普济众生，为法因缘，为世作亲友。善哉，难可思议。先立是法，普救诸有情，徧观诸众生染着於色，染着於欲，不自知觉，自作如是苦恼，念念以此为乐，妄言绮语，两舌恶骂，贪欲嗔恚，愚痴邪见，虽闻是法，亦不精进，自致斯苦，永无解脱。我说诸法，皆得满足。而说偈曰：
我今闻法，莫起分别。若起分别，沈迷恶趣。
若男若女，皆生信向，皈身皈命，得成道子。
汝得是言，故须演说，难得之法。为当来世，
善利法子，虚静还源。成我弟子，既静且常。
元阳经灵符
上清境元阳经 终
太上三十六部尊经上清境经上
洞玄经.元阳经.元辰经.大劫经.上开经.内音经 已上六经同卷
上清境元辰经 第三
大道旨趣奥妙，隐韵难言，凝然不动，自得常存。若复有众生不知道本，不察根源，恣纵贪欲、瞋恚、愚痴，邪淫、偷盗，杀害物命，不敬天神、地只，不奉教法，秽慢日月星辰，诸恶皆至，种种行诸不善，为鬼磨灭身形，常多乖谬。骄慢於一切善法，心不信吾道，横作於无道，非法所行，众鬼皆疾，善神皆散，不来护持，诸恶业缘悉皆聚集，病患连绵，欲灭其身，不能得於老寿。喻如朝露，不近太阳。舍远诸善法，无有善念道时，增长於恶趣，行诸不善，实难忏悔，命终之日，无有出期，永沈地狱。其家若有奉道弟子，智男正女，精修大道，发一切善念，请命道士严洁家庭，坚立绊黄二旛，各长九尺。
徘旛立左，当写《九天应真经品》大书道字，婶顶四带三十六符，旛身书《九天应真经品》四句云：
符命通溟漠，灵旛扬晓风。迁神超北府，飞舄上南宫。
黄旛立右，当写《九天生神章经》五仙中灵之炁，大书仙字，旛顶四带三十六符，旛身书《生神章经无》四句云：
太微回黄旗，无英命灵旛。摄召长夜府，开度受生魂。
二旛俱立门首。振响帝钟，召集十方发心忏悔，亦能成就智慧，从前罪障悉令消除，十方十地之中尽处福德，自在之乡遍及一切，等於虚空，无有障碍。诸天大力、无量大神王兴大慈大悲无边善念，无小无大，悉皆度脱。一切苦恼，如汤火销镕冰雪。如此大智慧力无所障碍。普为诸天人，同发至真愿，出入非有无，应化无边畔。无有别心，有一切大智，度脱於众生。若有行念者，真是道种子。当发种种善心，愿达过去、未来最大因缘，无量恶业悉皆了解，过去、未来即於长在。习方便法，於无量无边众中各起敬恭，得闻道要。而说偈曰：
汝今得道，永保长存。碍然不动，方名正道。
本非起住，亦无去来。但见众生，均有生灭。
真道大慈，常无弃舍。何有生灭，以为众生。
不能常住，探可悲愍。微妙之道，皆为无量。
元辰经灵符
上清境元辰经 终
太上三十六部尊经上清境经上
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上清境大劫经 第四
大道境界遍满，无量无边，尽虚空界，无有穷尽，无有劫数，东西南北、四维上下，无复滞碍，能成一切诸法，了解三业，要路通达。诸法相无有遗滞者，心愿成，尽无碍乐，得道法，得闻无上事众，广说要法因缘。大法无限，当作难尽思议言说，精修六行，能进入无为。更发如是清静大智慧愿，大慈悲愿，能弃一切色，能弃一切欲，能弃一切贪，能弃一切瞋，能弃一切痴，方便平等，慈悲救度，救一切苦众生。我今施汝三五一四中忍辱一切事、精进不秽法，思念不退轮转，永不思邪意，念念是一切法王，能思受於一切诸法。所有迷妄者悉无有怨恨，让德於世间，不欲人之所欲，亦容於一切，无理亦不辩诤，远去世间诸烦恼、梦想，藏身无为，处於湛寂幽静。心不负所言，行业不远离经戒，昼夜常行道果，饮食坐外，皆明道法，五味不贪着，六情俱能解结，口虽杂食，心常不味。凡所养生集气，亦非服药，自生肌肤，强壮真阳。竟不思想、耗散精神，目不虚视。种种诸恶业、一切诸烦恼，并皆消除。其诸来世男女生於末劫，不遇明师，不亲善教，生诸一切无量诸恶业，起一切念想，轻陷良善，作诸无量重罪，不能忏悔，死入无边大地狱，沈溺五苦诸恶道，身体抱铜柱，足履刀山，手攀剑树，复入镬汤，吞火食炭，头面焦然。天道、地道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，或胎生、或卵生、或湿生、或化生，无复有因缘，离诸恶趣，永不见光明，终不得出离。若有一切发无上智慧心，广为宣说，得是因缘，开悟正因，还明本性。今日大善，不可思议。如此所说，汝等无量无边大众得闻未闻法，得见未见法，始登道场，皆承妙力。凡有一切见闻，尽皆如意，不复颠倒迷惑。诸大智慧皆令得道，普行正教。而说偈曰：
心念众生，如母爱子。众生生死，自溺轮回。
无有出离，难明正法。若有见闻，亦能精进。
上道无亲，唯是善人。劝念众生，宜加卫护。
以其身心，令解调伏，寻道根本，真正智慧。
大劫经灵符
上清境大劫经 终
太上三十六部尊经上清境经上
洞玄经.元阳经.元辰经.大劫经.上开经.内音经 已上六经同卷
上清境上开经 第五
如是经中大圆满性无有限量，所有演说一切诸品要法，上境至真甚深微妙，无有虚谬。前劫，今劫、后劫，诸如此等言说，汝等各宜敬信，生大慈大悲无碍心、大不可得心，必见希有之事。凡今天下所愿，皆欲冥心寂静，恭敬听信，不得生诸恶业，贪毒、邪见，无复妄谈。诸天日月星宿周回数度，皆主明灾福因缘，或顺或逆，或留或伏，或明或暗，或升或降，或沈或寥，或躔或度，皆主吉凶。周天二十八宿皆历诸天。故有下方人民，皆当修崇恭敬，看其行度，祈祷禳谢，即得兔离诸厄难。我今为汝演说禳度星辰之法，当严备香花灯烛，於清静堂宇塑绘十一曜仪形，二十八宿、诸金井、银河、紫堂分野、吉祥凶祸、妖孽暗昧星真形仪，看宣经文，修设醮筵，用五谷布灯，取本命年月日时所属，更用五方色彩安镇坛内，皂一尺，赤二尺，青三尺，白四尺，黄五尺，称扬法事，一切星真并皆回曜，转祸为福，变凶为祥。若有男女能依此法，而未闻如是要法，凡能修斋、建立道场之人，各宜转转教人莫生障碍，於其福德亦不可思议。若复有人无力可以修崇，能生敬信，赞叹功德，其於善根亦能增长，一切灾难亦皆消灭。若复一切善士能发大慈悲行，则於境内大施福力，建立坛宇，广崇供养，欲令一切皆承道恩。如是福德无有边际，无有穷尽。能发善心，为人修禳？莫生懈怠，亦复如是。於其众中，若复有人见人建立道场，自生轻慢，不信戒法，称是虚言，若有灾难，但欲希望苟免，当於此时，若发善念，不能上达，使及一切眷属皆不闻法。如是诸苦，皆是自致，及生异世，永失道德本原；所有诸障恼连绵，世世无复解脱，即於其后大得伤害，流及累世子孙，诚可悲哀。我今说法，欲得皆能信受。而说偈曰：
汝等敬奉，莫生懈怠。莫起怨恨，莫生恶相。
绝灭一切，种种诸累。心常清静，行常智慧。
意灭烦恼，念不退道。如是等事，各宜执戒。
永不复犯，故现诸法，皆信是行，至无上道。
上开经灵符
上清境上开经 终
太上三十六部尊经上清境经上
洞玄经.元阳经.元辰经.大劫经.上开经.内音经 已上六经同卷
上清境内音经 第六
天地变异，自有定数，阳九百六，以为灾害。若显示妖祥，皆明证效。今夫一切人民、六亲眷属皆得神气与性命，假托父母与生育而成，而实受禀於天地，以天地为父母。见灾害、善恶是天地之气清浊。凡一切修习上道、增进智慧之人，若能广劝修崇，即知祸福因缘，皆由天地变异，懃心祷祝，修持上道，各发如是上愿，遵奉道典，能令一切各归正教。夫天地不通，或因大怒，自生灾咎，五谷不熟，人民死伤，兵戈竞起，疫毒流行，日月星辰皆失度数，此乃天地大凶之岁，罪恶不可复名。如听上妙至真要法，俾令一切诸恶悉皆绝灭。汝知天地奥妙意义难可称扬。夫大灾异变怪者，是天地大怒也；中灾变异者，是天地中怒也；小灾变异者，是天地小怒也。比之人事，大事大言，中事中言，小事小言。不空言也，不空见也，不欺人也。夫见大瑞，则应天地大喜悦；见中瑞，则应天地中喜悦；见小瑞，则应天地小喜悦。夫无灾无瑞，是天地气藏，不见象，不见形，不显祥，不明变。当知归奉至尊上境，明了一切诸法内隐音韵玉章，皆得成就一切善缘。复有天地大谭、天地中谭、天地小谭，皆有示象。如十一曜中惟有紫炁，不示象，则永不兴灾异。日示赤鸡，月示白兔。日遇春青龙，夏朱雀，秋白虎，冬玄武。月兔中有青桂、臼杵，四时不变。木德星君兔头、猪身、虎尾。火德星君马身、蛇尾。金德星君猴头、鸡身。水德星君黑猿捧笔墨砚。土德星君羊角、龙头、犬耳、牛身。罗喉星君羊角、犬爪、牛尾、龙身。计都星君龟。月孛星君蛇。若示此正象，皆不为灾。若兴变异，昏暗不明，悉无文采，日月木金紫水皆不为灾。若遇失次，则略失明。火失次，赤发露眼；土失次，迟滞；罗、计、孛失次，皆随十二宫变相，则示灾。遇金星吉。若能依度禳之则吉。而说偈曰：
禳度之法，感化之机。汝等当知。清浄身心。
修习上业，先当恭敬。次示正信，四德成就。
方尽皈依，若男若女。依教奉行，不怀疑惑。
了达真源，洞达杳冥。更能信受，而复度人。
内音经灵符
上清境内音经 终
太上三十六部尊经上清境经下
炼生经．灵秘经．消魔经．无量经．按魔经．上通经 已上六经同卷
上清境炼生经 第七
道明正统，从古到今，皆令上士、中士、下士一切见闻，无有限量，徧虚空界，旷荡无涯，漠然开通。皆令诸余一切咸得受用。凡人将兴者，多因好善；凡人将衰者，多因好恶。将吉者易开导，将凶者难辩明。天道常佑善人；大道立法，思归有得。天道每远恶人；大道示威，不肯扶护。若复有人能修持上道，敬奉师尊，传受经法，还复精气灌注身田。以丹砂书秘篆灵符，吞服入其腹中，当见腹中之文，大吉，百邪皆去。五官为主，为道之初，为神之祖，百节筋骨、四肢八脉皆合真元。门户出入，邪气自散，真道流行，内外洞明。守之积久，天医自下，百病悉能消除，因得老寿。愚者不知自然，捐去妙法，虽遇宿善，亦变为凶。贤者以为重宝，尊重敬奉。此可谓长存之道也。独贵自然，形神俱妙，体相常乐。守此神气，性命自得，逍遥道果，升入金门。若不知其秘要，抱其有奇思，反为咎，则失自然，不可得长生之道也。汝今若欲依前修持，不若先养其母，后爱婴儿，五精皆朝泥丸，还元复命，自得保守，无复亏损。乃可精修行业，出入华房，森罗郁茂，覆盖群生，是真寂真定、大圆满、大智慧、大无边无尽庄严法相，普救一切，徧周法界，四方四境，万万余里。远近多诸冤结，善恶相半，未能解悟。惟凭一心，归奉真宗，求师慕道，自到帝前。积习已久，亦能超凡入圣，远离恶趣，当令清静。汝等未来皆未门法，，若复将来皆是因此福田能种百谷，岁岁丰熟，无有旱伤。普集诸天，无量无边，尽虚空界，难可思议，福德广大圆满。万圣千真，同伸赞叹，是斯良因，利益一切。诸天仙圣俱会一时，常生欢喜，作如是言。若复至人用心坚固，永不退转，无有障碍，即於世世生生、永劫流转，得遇明师亲授奥旨。如斯法教，难可尽述。而说偈曰：
感化之德，难可称扬。汝等善智，各奉教言。
悟彼真元，轮转善道。无有休息，清静解脱。
无为自在，常行正念。必自当得，行此事时。
宽裕为心，舍除四恶。行大功德，作无碍心。
炼生经灵符
上清境炼生经 终
太上三十六部尊经上清境经下
炼生经．灵秘经．消魔经．无量经．按魔经．上通经 已上六经同卷
上清境灵秘经 第八
夫人居天地之间，开辟以来，自有名字为人。人乃中和之气，凡物之长也。尊且贵，与天地相似。而不能与天地长久，是招摄之道不能修习，所以致其沦丧。至人能明是理，会合形神，修真炼气，造於俱妙之地，自可逍遥正性，直入金门，永断轮回，超升成道，誓度众生，作诸善缘。当知人身难得，真道多迷。若失人身，万劫难复。今或一死，乃终古穷天毕地，莫知其因；既死之后，莫知其往。乃是摄魂集魄，会合其身，顷刻之间，复归杳冥，故大可悲哀，大可痛伤。我今语子，当明正见，了悟生死，不为悲叹，一切冤尤，俱得解脱，永不为累。故天地格法，天地万物父母，恐於其中复有自冤自哭，致诸苦恼，妄生恶业，实非天地患难所钟。苦毒难忍，仰呼於天，俯叩於地，而自悲伤，称其冤苦。故天地为生真道，一切奇方转转教人，炼魂陶魄而能生化，然后可以自防而得小寿。初无正道大智慧法，通解要法，与天地齐其长久，与日月齐其明照，与星辰随其周运，与劫数随其轮转，虽得小寿，亦无利益。凡有形赋受於天地之间，皆有磨灭。况於人居天地之间，七情六欲有以牵缠，富贵得以骄忽，自谓充足，不知思慕真道，贫贱自生怨恨，反道轻身，不生惭愧，惟生恶业。学道之人初乘智慧，未达世机，尚萦烦恼而有所求，亦不肯力学真道善方，自生轻忽而共生悔恨，笑贱真道，反以为邪伪，但求小利以乱天道，欺罔正真，自致死地。一切愚人皆知有死，修治坟冢，皆欲坚固不坏，预修作死约，制造凶服以遗子孙用，多置财宝以为威仪具备，世俗可观，种种如法，实无利益。不思此身既死，若复更生，作何报对。汝等若非听受吾言，亦应如是。我於一切法中皆明正道，示诸众生，随缘应感，不复贪着，快乐自在。而说偈曰：
发一切心，皆当尽意。若男若女，须明妙本。
即於此时，念念不退。是我弟子，有道之人。
常行上行，不处四恶。不行邪欲，不行一切。
种种诸业，不见所有。不见所无，念道求法。
灵秘经灵符
上清境灵秘经 终