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(发)窃意。此岂亦三生石上一公案耶。盖予生平惟好古。无他长。尤敬佛书。深信此种道理。天壤间实实有之。心性中实实具之。顾惑溺举业家。雕虫蠹楮。虚靡四十余春。如一吷也。辛丑岁。尝梦高山绝壁间有石像幅巾袈裟朱履者。仰视之。辄自喜为前世因。傍揭联句曰。胸含万岭千秋雪。目送长江一片云。觉而异焉。自是颇有问径蔗园意。因尔焚弃笔墨。为玄水之游。放袋叉手。实自还其本来也。无何浪迹京邑。又复十载。幸奚囊中。南华一帙。宗镜一卷。不致放废。时从尘氛喧会之侧。展阅一二。真不啻清凉散荡涤心胸矣。及见诸世故。升沉得失。倏忽迁变。人情??险。同于芒刃。益深省悟。归而杜门息虑。遂多暇日。乃以金经课诵。修嗣续因。则又恒苦目疾。每学禅坐冥接。或于夜分晨清。理会大意。窃见其中前后层次。极有浅深照应。章法段落。直与儒书不异。不知何故从来注疏。零碎叠复。茫无贯串。因以己意。试为疏之。初亦非欲问世。不意一二月间。屡感异梦。如佛像天书星斗云汉。及彩笔雕墨。赠买扇籍等事。凡数十见。尝一夕三四梦稍合瞑。即形僧佛异像者。于是不禁自惊。自疑曰。岂比卤莽杜撰。果有当于密谛乎。何遂烦幽贶若此。自是更觅诸家旧德疏论。及各译原本证之。不意杜撰所见。亦时时颖露于前人。特相沿成说。不肯离窠脱臼。而三世因缘。则直与弥勒偈符契。于是遂不自揣。张胆而言。谬成章句。然犹未敢孟浪灾梨也。九月朔且。以筵卜之天及大士。得吉。既望又以龟卜之神。得从。十一月朔。又有恒修长老。为予跪请大悲。签得句云。梦中说梦获多才。身外浮名总莫猜。水远山遥难驻足。贵人一指笑颜开。盖予于沉迷说海之际。得破疑城。而直出者。实始正眼梦中说梦之句。不意佛语首及之。婉如面命。更可异也。于是率尔授梓。究未决其孰为庄生孰为蝴蝶矣。恒修。南昌人。行脚禾中。冬夏不着芒鞋。人号赤脚和尚。近岁募修三塔寺大悲阁钟楼。里人多敬信之。癸丑。又属修天宁佛阁。师以钟楼未完。有待也。七月大风。佛阁东倚欲颓。里人急呼匠搘之。尚未用力。是夕师禅坐阁中。至夜分异香黂郁。如数百人邪许者。柱斗间。格格有声。心知为神助也。闭目不动。迨天明起视。则东西皆中绳矣。惟南北尚稍倚。明日师为予言之。里人皆知佛阁之神牮。而不知师坐其中也。师亦不与人言。盖实修功行者。
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康熙十有二年岁在癸丑仲冬南至之七日智普又识