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大水
潯陽郊郭間，大水歲一至。閭閻半漂蕩〔一〕，城堞多傾墜〔二〕。蒼茫生海色，渺漫連空翠〔三〕。風卷白波翻，日煎紅浪沸。工商徹屋去〔四〕，牛馬登山避。况當率税時〔五〕，頗害農桑事。獨有傭舟子〔六〕，鼓枻生意氣〔七〕。不知萬人災，自覓錐刀利〔八〕。吾無奈爾何〔九〕，爾非久得志：九月霜降後〔一〇〕，水涸爲平地。
〔一〕閭閻（lǘ yán）：原意是鄉里的大門，此處用作街坊里巷的代詞。
〔二〕城堞（diè）：城垛口。此處城堞，實際是指郡治的城垣。
〔三〕蒼茫二句：言夏潦積水廣大無邊，儼如大海，遠與天接。蒼茫、渺漫，皆形容水的廣大。生海色，形成大海的規模。空翠，指蒼天。
〔四〕徹屋：《詩·小雅·十月之交》：“徹我牆屋。”徹屋，意即毁屋。
〔五〕率税：率，徵斂，率税意即收税。唐建中後行兩税法，夏徵在六月，秋徵在十一月，此處當指夏徵而言。
〔六〕傭舟子：駕船攬生意的船夫。
〔七〕鼓枻句：枻（yì），即槳。鼓枻，意指用力划槳。意氣，見前《秦中吟·輕肥》詩注
〔八〕自覓句：錐刀利，比喻小利。《左傳·昭公六年》：“錐刀之利，將盡争之。”此處錐刀利句與上“不知萬人災”句合觀，其義始見。謂舟子但知追求個人私利，而不知存卹廣大人民的深重災難。
〔九〕吾無句：我没有辦法治你。
〔一〇〕霜降：二十四節之一，約在舊曆九、十月間。
此詩當作於元和十一年到十三年的夏季。一方面反映由於統治者不關心人民生活，不修水利，致使江州地面夏汛氾濫成災，另一方面也是借題發揮，通過對得意一時的舟子的諷刺，來表達作者對那些圖私利而忘大義的當權者的憤怒譴責。
訪陶公舊宅〔一〕 并序
予夙慕陶淵明爲人。往歲渭上閒居，嘗有效陶體詩十六首。今遊廬山〔二〕，經柴桑〔三〕，過栗里〔四〕，思其人，訪其宅，不能默默，又題此詩云。
〔一〕陶公舊宅：陶公，即陶潛，傳略見前《效陶潛體詩》注。《大清一統志·江西省·九江府·古蹟》：“陶潛宅，在德化縣西南九十里柴桑里。”德化，唐潯陽縣，今江西九江市。
〔二〕廬山：在今江西九江市南二十五里。慧遠《廬山記》：“山在江州尋陽南，南濱宫亭湖，北對九江。九江之南爲小江。山去小江三十里，左挾彭蠡，右傍通川，引三江之流而據其會，大嶺凡七重，圓基週迴，垂五百里。”
〔三〕柴桑：山名，《嘉慶一統志·江西省·九江府·山川》：“柴桑山，在德化縣西南九十里。漢以此名縣。《寰宇記》：‘柴桑山近栗里原，陶潛此中人。’《省志》：‘今面陽、馬首、桃花尖諸山皆是也。’”
〔四〕栗里：在柴桑與廬山之間。《南史·陶潛傳》：“潛嘗往廬山，王弘令潛故人龐通之賷酒具，於半道栗里要之”的記載，足資證明。
垢塵不污玉〔一〕，靈鳳不啄羶〔二〕。嗚呼陶靖節〔三〕，生彼晉宋間〔四〕；心實有所守，口終不能言〔五〕。永唯孤竹子，拂衣首陽山〔六〕。夷齊各一身，窮餓未爲難〔七〕；先生有五男，與之同飢寒〔八〕。腸中食不充，身上衣不完；連徵竟不起，斯可謂真賢〔九〕。我生君之後，相去五百年〔一〇〕；每讀《五柳傳》〔一一〕，目想心拳拳〔一二〕。昔嘗詠遺風，著爲十六篇〔一三〕；今來訪故宅，森若君在前〔一四〕。不慕尊有酒〔一五〕，不慕琴無絃〔一六〕；慕君遺榮利〔一七〕，老死在丘園〔一八〕。柴桑古村落，栗里舊山川；不見籬下菊〔一九〕，但餘墟中煙〔二〇〕。子孫雖無聞〔二一〕，族氏猶未遷〔二二〕；每逢姓陶人，使我心依然〔二三〕。
〔一〕垢塵句：《管子·水地》：“夫玉……鮮而不垢，潔也。”
〔二〕靈鳳句：古人認爲鳳不食動物血肉肢體，以其氣味羶腥。見《太平御覽·羽族部》引《樂計圖》：“（鳳）……不啄生蟲（活的小動物）。”案以上二句，言陶氏人格高潔，不汲汲於功名利禄。
〔三〕陶靖節：陶潛死後，時人因其品格高潔，守志不屈，謚爲靖節先生。
〔四〕生彼句：案陶氏生於三六五年，死於四二七年，正當東晉末，劉宋初。
〔五〕心實二句：陶詩時以孤松、秋菊自喻，蓋表明不願與當時統治集團同流合污。歷代評陶淵明的論者，都認爲陶氏因爲晉亡，“恥事二姓”，不肯做劉宋的官，又不敢明言，所以許多帶政治性詩篇，就寫得特别隱諱；故下面特用伯夷、叔齊故事。其實陶潛不願仕進，未必由於忠於晉朝。
〔六〕永唯二句：陶氏《擬古詩·少時壯且厲》一首，曾經表示懷念殷末周初采薇首陽山的伯夷、叔齊。永唯，同永惟，意爲長久懷念；孤竹，古國名，故地在今河北盧龍、遼寧朝陽一帶。首陽，我國共有四五座首陽山。夷齊所隱，以在河南偃師縣西北及山西永濟縣南二説，較近情理。
〔七〕夷齊二句：言夷齊（伯夷和叔齊）皆獨身無家累，較易於度窮餓生活。
〔八〕五男：陶潛有五子：儼、俟、份、佚、佟。陶潛《與子儼等疏》：“吾僶俛辭世，使汝等幼而飢寒。”
〔九〕連徵二句：顔延之《陶徵士誄》：“初辭州府三命……有詔徵著作郎，稱疾不赴。”徵，是由地方官府和朝廷徵聘的意思。陶潛生平，確曾在飢寒交迫的情况下，拒絶過朝廷和地方的徵聘，可以説是言行一致的高士。案白氏此時亦萌退隱思想，故對陶氏和當時的腐敗統治集團不合作，退隱田園的行爲，評價很高。
〔一〇〕相去句：案陶氏生於晉哀帝興寧三年（三六五），白氏生於唐代宗大曆七年（七七二），相去四百多年，此云五百，舉其成數。
〔一一〕五柳傳：即《五柳先生傳》，是陶氏的自况。
〔一二〕目想、拳拳：目想，意同目望，仰望；拳拳，殷勤勿忘。
〔一三〕十六篇：指《效陶潛體》十六首詩而言。
〔一四〕森若：凛然，嚴肅的氣氛。
〔一五〕尊有酒：陶潛《歸去來辭》：“有酒盈尊。”
〔一六〕琴無絃：《宋書·隱逸傳》：“潛不解音聲，而蓄素琴一張，無絃；每有酒，適，輒撫弄以寄其意。”
〔一七〕遺榮利：即《五柳先生傳》“不汲汲於富貴”之意。遺，輕視、放棄。
〔一八〕老死句：丘園意即田園和農村。陶氏《歸園田居》：“少無適俗韻，性本愛丘山……開荒南野際，守拙歸園田。”此本其意。
〔一九〕籬下菊：陶氏《飲酒詩》：“采菊東籬下，悠然見南山。”
〔二〇〕墟中煙：陶氏《歸園田居》：“曖曖遠人樹，依依墟里煙。”
〔二一〕無聞：没有名聲，未出仕。
〔二二〕族氏：宗族，家族。
〔二三〕依然：戀戀不捨。
附：五柳先生傳
陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓氏。宅邊有五柳樹，因以爲號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得；親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娱，頗示己志；忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。”味其言，兹若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志；無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
端居詠懷〔一〕
賈生俟罪心相似〔二〕，張翰思歸事不如〔三〕。斜日早知驚鵩鳥〔四〕，秋風悔不憶鱸魚〔五〕。胸襟曾貯匡時策〔六〕，懷袖猶殘諫獵書〔七〕。從此萬緣都擺落〔八〕，欲攜妻子買山居〔九〕。
〔一〕端居：閑居。孟浩然《臨洞庭》：“欲濟無舟楫，端居恥聖明。”
〔二〕賈生句：《文選》賈誼《弔屈原文》：“恭承嘉惠兮俟罪長沙。”言賈誼因疏論時政而被流放，與己之因上書言事而被貶，情况正同。
〔三〕張翰句：張翰，字季鷹，西晉時吴人。仕齊王冏爲大司馬東曹掾，他見晉朝的内亂不可避免，秋風一起，就想起吴郡蓴（chún）羹、鱸魚膾等故鄉風味（當時只是藉口，但後來傳爲口實），因此辭官告歸。事詳《晉書·張翰傳》。白氏此時被貶，求歸故鄉而不可得，故云：“張翰思歸事不如。”
〔四〕驚鵩鳥：賈誼《鵩鳥賦序》：“單閼之歲（漢文帝七年，舊徐廣説以爲六年，誤；此據錢大昕《廿二史考異》。）歲在丁卯，四月孟夏，庚子日斜，鵩集余舍，止於座隅，貌甚閒暇。異物來萃，私怪其故，發書占之，讖言其度，曰：野鳥入室，主人將去。問於子服，余去何之？吉乎告我，凶言其災，淹速之度，語余其期！”此本其意。鵩（fú），即夜鷹，善捕田鼠，有益農作物；但古人以爲不祥之鳥，入舍者凶多吉少。
〔五〕憶鱸魚：注已見上。鱸魚，巨口細鱗，産於吴松江者，肉最鮮美。句意：與其後來被貶，何如早日還鄉？以上三、四兩句與一、二兩句交錯相應，特别深切動人。
〔六〕胸襟句：胸襟，即懷抱；貯，即藏；匡時策，匡正時政得失的奏摺。匡時，語本唐太宗《幸武功慶善宫》詩：“弱齡逢運改，提劍鬱匡時。”《長慶集》中有許多論時政得失的奏摺，如《論制科人》、《論于頔裴均》、《論和糴》、《論太原事》、《奏閿鄉縣等禁囚》、《論罷兵》等不下數十狀；另外還有《策林》七十五道，都是評論當時大政的重要文獻。
〔七〕諫獵書：此當用賈誼《治安策》“夫射獵之娱與安危之機孰急”語意。以上二句，仍借用賈誼上書漢文帝的掌故，借喻詩人對時政和憲宗好獵廢政的規諫。《文選》司馬相如有《諫獵書》，故此處借用其名。
〔八〕萬緣都擺落：萬緣，佛家用語，意思是一切與之交往的人和事。擺落，即擺脱，言從此不問世事。
〔九〕買山居：《世説·排調》：“支道林就深公買印山，深公答曰：‘未聞巢、由買山而隱。’”後人遂“買山”爲隱居之代稱。白氏在江州，曾築草堂，以元和十一年（八一六）開始籌畫，到第二年落成。故知此詩作於元和十一年。
琵琶行〔一〕 并序
元和十年，予左遷九江郡司馬〔二〕。明年秋〔三〕，送客湓浦口〔四〕，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲〔五〕。問其人，本長安倡女〔六〕，嘗學琵琶於穆、曹二善才〔七〕；年長色衰，委身爲賈人婦〔八〕。遂命酒使快彈數曲〔九〕。曲罷憫默〔一〇〕。自敍少小時歡樂事，今漂淪憔悴〔一一〕，轉徙於江湖間〔一二〕。予出官二年，恬然自安〔一三〕，感斯人言〔一四〕，是夕始覺有遷謫意〔一五〕。因爲長句，歌以贈之，凡六百一十二言〔一六〕，命曰《琵琶行》〔一七〕。
〔一〕琵琶行：此詩《南宋本》、《汪立名本》題目都作《琵琶引》，而序文及正文則并作《琵琶行》，其中必有一誤。案當以作《琵琶行》者爲正。其主要根據是詩中“行”字用在韻脚，不容移易；且習用已久，約定俗成；旁證甚多，無煩改作。（“行”、“引”二字行書形體相近，因而相亂）
〔二〕左遷：漢代尚右，故稱貶官爲左遷，後遂沿用。白氏原任太子左贊善大夫，職位較高；此時貶爲江州司馬，品級較低，故稱左遷。司馬本爲州郡刺史下的武職佐吏。但白氏時代的司馬，已經成了被貶京官的名義職位。集中有《江州司馬廳記》詳其原委，可參看。
〔三〕明年：指元和十一年（八一六）。
〔四〕湓浦口：湓浦，水名，發源江西瑞昌青盆山，至九江西注入大江，入江處叫湓浦口。
〔五〕錚錚然有京都聲：錚錚然，聲音鏗鏘宏亮。有京都聲，有京城長安琵琶名手演奏的韻味。京都，一本作“京邑”。
〔六〕倡女：即樂妓。
〔七〕穆、曹二善才：穆善才的名字無可考。段安節《樂府雜録》琵琶條：“貞元中有曹保保，其子善才，其孫曹綱，皆襲所藝。”曹善才究係以通名借爲專名，抑係由專名演爲通名，不可考，此言善才，猶今人言“名手”。
〔八〕委身爲賈人婦：古代婦女無獨立人格，故出嫁叫委身。此處委身，實際指的是妓女從良。賈人，即商人。
〔九〕命酒、快彈：命酒，吩咐僕人安排酒席。快彈，盡興彈奏。
〔一〇〕憫默：因傷感而沉默。一作“憫然”。
〔一一〕漂淪憔悴：顚沛流離，容顔消瘦。
〔一二〕轉徙：展轉遷徙。
〔一三〕恬然自安：恬（tián），平靜悠閑。自安，自處泰然。案此乃白氏故作鎮靜之語，非其本心。
〔一四〕斯人：這個人，指長安娼女。
〔一五〕遷謫意：被貶逐的感受。
〔一六〕凡六百一十二言：案此詩實有六百一十六字，“二”字誤。言，即字。
〔一七〕命曰琵琶行：命，命名；行，樂府歌辭的一體，與“歌”相類，常連稱爲“歌行”。内容多敍事。
潯陽江頭夜送客〔一〕，楓葉荻花秋瑟瑟〔二〕。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管絃〔三〕。醉不成歡慘將别〔四〕，别時茫茫江浸月〔五〕。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發〔六〕。尋聲暗問“彈者誰？”琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴〔七〕；千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面〔八〕。轉軸撥絃三兩聲〔九〕，未成曲調先有情〔一〇〕。絃絃掩抑聲聲思〔一一〕，似訴平生不得志〔一二〕。低眉信手續續彈〔一三〕，説盡心中無限事。輕攏慢撚抹復挑〔一四〕，初爲《霓裳》後《六幺》〔一五〕。大絃嘈嘈如急雨〔一六〕，小絃切切如私語〔一七〕。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤〔一八〕；間關鶯語花底滑〔一九〕，幽咽泉流冰下難〔二〇〕。冰泉冷澀絃凝絶〔二一〕，凝絶不通聲暫歇。别有幽情暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸〔二二〕，鐵騎突出刀鎗鳴。曲終收撥當心畫〔二三〕，四絃一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插絃中〔二四〕，整頓衣裳起斂容〔二五〕。自言“本是京城女，家在蝦蟆陵下住〔二六〕。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部〔二七〕。曲罷曾教善才伏〔二八〕，妝成每被秋娘妬〔二九〕。五陵年少争纏頭，一曲紅綃不知數〔三〇〕。鈿頭雲篦擊節碎〔三一〕，血色羅裙翻酒污〔三二〕。今年歡笑復明年，秋月春風等閒度〔三三〕。弟走從軍阿姨死〔三四〕，暮去朝來顔色故〔三五〕。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕别離，前年浮梁買茶去〔三六〕。去來江口守空船，繞船月明江水寒〔三七〕。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干〔三八〕。”我聞琵琶已歎息，又聞此語重喞喞〔三九〕；同是天涯淪落人〔四〇〕，相逢何必曾相識！“我從去年辭帝京〔四一〕，謫居卧病潯陽城。潯陽地僻無音樂〔四二〕，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黄蘆苦竹繞宅生〔四三〕；其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴〔四四〕。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾；豈無山歌與村笛？嘔啞嘲難爲聽〔四五〕。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明；莫辭更坐彈一曲〔四六〕，爲君翻作《琵琶行》〔四七〕。”感我此言良久立〔四八〕，却坐促絃絃轉急〔四九〕；凄凄不似向前聲〔五〇〕，滿座重聞皆掩泣〔五一〕。座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕〔五二〕！
〔一〕潯陽江：長江經過江州左近的一段。
〔二〕楓葉句：楓，落葉喬木，葉呈掌狀三裂，邊緣有鋸齒，秋後變紅，鮮如血染。荻，即蘆葦，秋後秀穗如狼尾，遥望如雪海。瑟瑟，風吹草木聲。
〔三〕管絃：管絃，亦稱絲竹。管，管樂器，簫笛之屬；絃，絃樂器，琴瑟、琵琶之屬。此處作奏樂的代稱。古代官僚酒宴，往往以歌妓彈唱侑酒。
〔四〕慘：暗淡，指情緖消沉低落。
〔五〕江浸月：月影在水，就和江水浸着月亮一樣。
〔六〕不發：不忍動身。
〔七〕回燈：古代用油盞燈，燈芯燒短，光燄就暗淡，這時須添油撥芯，使燈光回亮。又，唐宋時，“重新”或“重復”的“重”皆讀仄聲，和今天不同。
〔八〕抱：一本作“把”，似不如“抱”字穩練。
〔九〕轉軸：轉軸，轉動繫絃的木軸，以調節絃音的高低，俗稱定絃。
〔一〇〕未成句：此言在未正式演奏以前，只是定絃試彈，就使聽者感到她的技藝異常純熟，已經部分流露她的思想感情，所謂“先聲奪人”。
〔一一〕絃絃掩抑：言每根絃所發出的每個音響都飽含着低沉悲戚的思想感情。掩抑，雙聲聯緜字，意思是低沉憂鬱。
〔一二〕不得志：一本作“不得意”。
〔一三〕低眉：精神專注貌。
〔一四〕攏、撚、抹、挑：攏，一本作籠，意同，即扣絃；撚（niǎn），即揉絃；以上兩種是指法。抹是順手下撥，挑是反手回撥，以上兩種是撥法。指法用左手，撥法用右手，合稱“指撥”。此爲彈奏琵琶時所用手法的專門術語。
〔一五〕霓裳、六幺：《霓裳羽衣》和《六幺》，是琵琶演奏的兩種曲調。此兩曲前面皆有散序，音調比較緩慢、宛轉，故用輕攏慢撚。《六幺》，也叫《樂世》，也叫《緑腰》，也叫《録要》。元稹《琵琶歌》“《霓裳羽衣》偏宛轉……《六幺》散序多攏撚。”之言，猶可見其梗概。
〔一六〕大絃嘈嘈：琵琶共有四絃，大絃最粗，也叫“老絃”。嘈嘈，形容聲音粗壯厚重。
〔一七〕小絃切切：小絃即細絃，也叫“子絃”。切切，言聲音微細急促。
〔一八〕大珠句：暗用《禮記·樂記》：“纍纍乎端如貫珠”之意，形容琵琶聲音清脆玲瓏，圓潤滾轉之妙。
〔一九〕間關：間關，鳥鳴聲；鶯，即黄鸝或黄鶯。滑，形容鶯啼的悠揚宛轉，即《牡丹亭·驚夢》所謂：“嚦嚦鶯歌溜的圓。”
〔二〇〕冰下難：汪本原作“水下灘”。注云：“水，一作冰；灘，一作難。”此依段玉裁説校改。難，是艱澀阻塞之意，與上“滑”字義正相對。
〔二一〕冰泉句：言彈奏頓挫，則絃聲亦隨之如冰泉冷澀。此爲因果倒裝句法。凝，一本作疑，兩字古通。此句是寫散序將終時的演奏狀况。
〔二二〕銀瓶句：此下寫散序結束，繼以入破。即作者《霓裳羽衣舞歌》所寫“中序擘騞初入拍（入破），秋竹竿裂春冰坼”的同一情態。乍，忽然。迸，四濺。
〔二三〕曲終句：案此寫琵琶演奏，纔到高潮，已至尾聲。撥，即“撥子”，形狀如鏟，用以撥絃。當心畫，當着絃的半腰一劃，琵琶曲終，均有此一著，古今無異。
〔二四〕沉吟：將語未語貌。
〔二五〕斂容：肅敬貌，謂收斂其興奮昂揚的情態。
〔二六〕蝦蟆陵：在今陝西長安縣，即漢董仲舒墓。封建王朝爲了崇敬先儒，叫人到此必須下馬，因稱“下馬陵”，音訛成爲“蝦蟆陵”。見李肇《國史補》。
〔二七〕教坊第一部：唐高祖武德年間，設内教坊於宫禁中，掌教音樂、歌舞藝人。到玄宗開元年間，在蓬萊宫旁設内教坊，在京城光宅坊設右教坊，延政坊設左教坊。看下文，此娼女主要是和五陵年少交往，則當屬於左右教坊。歌舞隊、樂隊古皆稱部，第一部即第一隊，意指最優秀的歌舞演奏隊。
〔二八〕善才伏：善才，指其師曹、穆兩善才。伏，自嘆不如。
〔二九〕妝成句：唐代舞女化妝技術已經很高，崔令欽《教坊記》記龐三娘能化老爲少，顔大娘長於“勾臉”。秋娘，當時長安的名娼。白氏《和元九與吕二同宿話舊》詩“聞道秋娘猶且在”之句可證。
〔三〇〕五陵二句：言豪門子弟，趨之若鶩。五陵：漢朝的長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵，皆在長安北郊。左近住的盡是豪門大族。年少，當時習稱“子弟”，指少爺公子。争纏頭，搶着多給彩禮（纏頭）。紅綃，紅色綾緞。
〔三一〕鈿頭句：因欣賞歌舞曲調，情不自禁地用黄金珠寶鑲嵌的雲形髮卡擊節按拍，以致敲碎。
〔三二〕血色句：猩紅的羅裙灑上酒痕。以上兩句，極意寫此娼女盛時的豪華奢縱。污，讀去聲。
〔三三〕秋月句：此句追悔良辰美景，不知愛惜，輕易度過。
〔三四〕阿姨：即鴇母。
〔三五〕顔色故：容顔衰老。
〔三六〕浮梁：浮梁，是唐代茶葉一大集散地，每年産茶達七百萬馱，茶税總額達十五萬貫，見《元和郡縣志·饒州·浮梁》條。餘見前《自河南經亂……》詩題注。
〔三七〕繞船句：寫獨守空船，孤凄牢落之狀。
〔三八〕夢啼句：夢中哭醒，夾雜着脂粉的淚珠，縱橫流灑。闌干，見前《長恨歌》注。此句一本作“啼裝淚落紅闌干”。
〔三九〕喞喞：嘆嗟之聲。
〔四〇〕天涯淪落：謂飄泊異地。
〔四一〕辭：一本作離。
〔四二〕地僻：一本作“小處”。
〔四三〕黄蘆苦竹：黄蘆，即黄葦；苦竹，以竹筍味苦得名。説詳李衎《竹譜詳録》。黄蘆苦竹，極寫江州週圍景物的荒涼。
〔四四〕杜鵑啼血：杜鵑，鳥名，即子規、思歸和催歸鳥。相傳其啼聲最苦，啼甚則口中流血。説見劉敬叔《異苑》。
〔四五〕嘔啞嘲（ōu yā zhōu zhā）：上二字形容村笛，謂其出音不清；下兩字形容山歌，謂其吐字繁碎。
〔四六〕莫辭：不要推辭。
〔四七〕翻：古人創新譜，塡新詞，都叫翻。
〔四八〕良久：好久。
〔四九〕却坐促絃：重新入座上軸緊絃。
〔五〇〕向前聲：即向時聲，指剛才彈奏過的曲調音節。
〔五一〕掩泣：掩面落淚。
〔五二〕江州句：當時白氏任州司馬，在《與元九書》中自稱“官品至第五”，其官服不應青色，此處“青衫”，當暗示淪落之情。
宋洪邁《容齋五筆》云：“白樂天《琵琶行》一篇，讀者但羨其風致，敬其辭章，至形于樂府，詠歌之不足，遂以謂真爲長安故娼所作，予竊疑之。樂天之意，直欲攄寫天涯淪落之恨爾。”白氏此詩抒發淪落之感，詩序及詩中均已分明，是否果有長安倡女事，可置勿論。但詩中所寫，則宛然一典型人物，具有藝術真實性，可貴在此，而不在是否真人真事也。
李白墓〔一〕
采石江邊李白墳〔二〕，繞田無限草連雲。可憐荒壠窮泉骨〔三〕，曾有驚天動地文〔四〕。但是詩人多薄命〔五〕，就中淪落不過君〔六〕。
〔一〕李白墓：李白（七〇一——七六二），盛唐時偉大的浪漫主義詩人。生平除做過三年翰林供奉而外，没正式做官，大半生都是在各地流浪中度過。因一度參加永王李璘幕府，晚年且被流放夜郎（今貴州省桐梓縣），雖中途遇赦得還，想參加李光弼戎幕，但因病未果，不久即病死在當塗。起初暫葬在龍山，直到元和十二年正月二十三日才遷葬到采石磯。見范傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑》（唐代宗初立，曾以左拾遺召，而白已卒，見《新唐書·李白傳》，故新碑稱左拾遺）。墓在今安徽省馬鞍山市南采石山下采石鎮，至今其地猶存“唐李翰林之墓”的石碑。此詩《白氏長慶集》舊編在江州諸作一起，極是。當塗在唐代屬宣州。司馬閑職，故白氏得遠遊宣州。
〔二〕采石句：《舊唐書·地理志·宣州》：“牛渚山一名采石，在縣北四十五里大江中。”程大昌《演繁露》：“采石江之南岸田坂間有墓，世傳爲李白葬所。”
〔三〕荒壠窮泉：荒壠，荒涼的墓地；窮泉，深至地下的壙穴。
〔四〕驚天動地文：對李白詩文極力推崇之辭。言其詩文足以感天動地。
〔五〕但是句：但是，凡是，只要是；詩人無權無位，又不甘俯仰隨人，所以政治上易受打擊，陷於窮困潦倒之境。
〔六〕就中句：言因政治上受打擊排擠，而生活上又顚沛流離的詩人，再没有超過您的了。就中，其中；過，讀平聲。此詩通首借弔古自傷被貶，所謂“用古人酒杯，澆自家塊壘。”
問劉十九〔一〕
緑螘新醅酒〔二〕，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無〔三〕？
〔一〕劉十九：名字未詳。他是白氏在江州時常往來的酒友。《長慶集》有四首關係到他的詩，其中《劉十九同宿》一首稱他爲“嵩陽處士”，蓋前此曾在嵩山之陽隱居一個時期。有人指明他是劉軻，按其生平事跡，無一相合，未可遽信。
〔二〕緑螘句：螘，即古“蟻”字。《文選》謝朓《在郡卧病呈沈尚書》詩：“緑蟻方獨持。”古代米酒，近似近時的醪糟酒；上浮米粒，微呈緑色，號爲“緑蟻”。新醅，即新釀或新熟之意。
〔三〕無：同“嗎”，疑問詞。
此詩當爲元和十一年（八一六）至十三年（八一八）在江州作。
夜雨
早蛩啼復歇〔一〕，殘燈滅又明〔二〕。隔窗知夜雨，芭蕉先有聲。
〔一〕蛩（qióng）：即蟋蟀。蟋蟀晴則鳴，雨則止。
〔二〕殘燈句：雨前氣壓過低，故燈焰縮短；雨後氣壓回升，故燈光回明。
夜雪
已訝衾枕冷〔一〕，復見窗户明〔二〕。夜深知雪重，時聞折竹聲。
〔一〕已訝句：此句寫雪夜氣温下降。訝，驚；衾，被。
〔二〕窗户明：雪光照亮窗户。
此詩《白氏長慶集》編在江州作品一起，當是元和十年（八一五）至十三年冬季所作。
江州雪
新雪滿前山〔一〕，初晴好天氣。日西騎馬出，忽有京都意〔二〕。城柳方綴花〔三〕，簷冰纔結穗〔四〕；須臾風日暖，處處皆飄墜。行吟賞未足，坐嘆銷何易！猶勝嶺南看，雰雰不到地〔五〕。
〔一〕前山：即廬山。
〔二〕京都意：祖詠《終南望餘雪》：“終南陰嶺秀，積雪浮雲端，林表明霽色，城中增暮寒。”那是寫長安正南終南山的雪景，和白氏此時所見雪後廬山的景象有些相同，且以表明南方見雪稀罕，故有此句。
〔三〕城柳句：雪積柳枝，如綴白花，北方稱此爲“柳掛”。
〔四〕簷冰句：雪融而遇寒復凍，在屋簷下形成排排冰穗，北方稱此爲“冰柱”。須臾，一會兒。
〔五〕雰雰：輕飄飄的樣子。
此詩元和十至十三年江州作。
香爐峯下〔一〕，新置草堂〔二〕，即事詠懷〔三〕，題於石上
香爐峯北面，遺愛寺西偏〔四〕。白石何鑿鑿〔五〕，清流亦潺潺〔六〕。有松數十株，有竹千餘竿。松張翠傘蓋〔七〕，竹倚青琅玕〔八〕。其下無人居，惜哉多歲年。有時聚猿鳥，終日空風煙〔九〕。時有沉冥子〔一〇〕，姓白字樂天，平生無所好，見此心依然。如獲終老地，忽乎不知還〔一一〕。架巖結茅宇〔一二〕，斸壑開茶園〔一三〕。何以洗我耳〔一四〕，屋頭飛落泉；何以淨我眼，砌下生白蓮〔一五〕。左手攜一壺，右手挈五絃〔一六〕。傲然意自足〔一七〕，箕踞於其間〔一八〕。興酣仰天歌，歌中聊寄言。言我本野夫〔一九〕，誤爲世網牽〔二〇〕。時來昔捧日〔二一〕，老去今歸山。倦鳥得茂樹〔二二〕，涸魚反清源〔二三〕，舍此欲焉往〔二四〕，人間多險艱。
〔一〕香爐峯：《太平寰宇記》一一一“江州：香爐峯在廬山西北，其峯尖圓，煙雲聚散，如博山香爐之狀。”案廬山不只一個香爐峯，李白《望廬山瀑布》詩：“日照香爐生紫煙”，彼香爐峯在廬山東南，與此非一。王琦注合而爲一，大誤。
〔二〕新置草堂：《長慶集》有《草堂記》一篇（見後文選），敍其建築經過，請參看。
〔三〕詠懷：詠胸中所思。
〔四〕遺愛寺：查慎行《廬山紀游》：“按寺本唐鄭宏憲所首創，韋應物刺江州時，有《題鄭侍御遺愛草堂》詩云：‘居士近依僧，青山結茅屋。’”寺在廬山香爐峯下，風景清幽。白氏有詩：“時時聞鳥語，處處是泉聲。”可見其景物清幽。草堂即在其西。
〔五〕白石句：《詩·唐風·揚之水》：“白石鑿鑿。”鑿鑿，鮮明貌；何，驚嘆詞。
〔六〕清流句：陶潛《歸去來兮辭》：“臨清流而賦詩。”潺潺，水流聲。《木蘭詩》：“但聞黄河流水鳴潺潺。”
〔七〕傘蓋：古人常以車蓋之類的東西形容樹木的枝葉茂密。如《三國志·蜀志·先主劉備傳》云：“宅東南角籬上有桑樹生，高五丈，童童如小車蓋。”傘蓋，安在車上叫車蓋。
〔八〕竹倚句：琅玕，美玉名。此處青琅玕，是言竹榦。倚，是人倚，杜甫《佳人》詩：“日暮倚修竹”，爲此詩“倚”字所出。
〔九〕有時二句：吴筠《遊廬山九老峯》詩：“雲外聽猿鳥，煙中見杉松。”正寫廬山風物，可能爲白詩所本。白詩在寫景之外，又暗示惜此清幽之境，遊蹤罕至，鑑賞無人。
〔一〇〕沉冥子：指養晦韜光的隱居者。揚雄《法言·問明》篇：“蜀莊沉冥，不作苟見，不治苟得，久幽而不改其操。”蜀莊，指蜀郡的莊遵，漢人避諱，改莊爲嚴，故後人習稱爲嚴君平。
〔一一〕忽乎句：忽，忘。此句言流連忘返。
〔一二〕茅宇：即草堂。
〔一三〕劚：見前《贈賣松者》詩注。
〔一四〕洗我耳：皇甫謐《高士傳》：“堯聘許由爲九州長，由不欲聞，洗耳於潁川濱。”洗耳，意思是説不願聞利禄之事。
〔一五〕淨我眼二句：依佛教徒的看法，人的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），很不清淨，要想六根清淨，必須皈依三寶（佛、法、僧），稱佛名號，如此者叫“淨土宗”，也叫“蓮宗”。晉慧遠法師在廬山虎溪東林寺，集儒、緇（僧）一百二十三人，於無量壽佛像前，立誓修西方淨業，寺中多植白蓮，故名蓮社。白氏此時，蓋亦想皈依佛教。砌，用石砌成的池岸。
〔一六〕挈五絃：即抱琴。《禮記·樂記》：“昔舜作五絃之琴，以歌南風。”
〔一七〕傲然句：案此句意本於陶潛《勸農》詩：“傲然自足，抱樸含真。”意與李白《夢游天姥吟留别》所説“安能摧眉折腰事權貴？使我不得開心顔”相同。
〔一八〕箕踞：略微屈膝而坐，其形如箕，叫箕踞。在古人看來，這是倨傲不恭的姿態。《戰國策·燕策》、《史記·張耳陳餘傳》，皆以“箕踞”和“詈駡”聯用可證。
〔一九〕野夫：即野人。《論語·先進》：“先進於禮樂，野人也。”劉寶楠正義：“野人者，凡民未有爵禄之稱也。”
〔二〇〕世網：也叫“塵網”。古代抱出世思想的人，認爲被世間的名韁利索所拘，即爲落入塵網。
〔二一〕時來句：喻過去爲皇帝侍臣，如翰林學士、左拾遺等。《宣室志》曾載楊炎夜夢捧日，後果爲相的傳説，知“捧日”蓋當時流行成語。
〔二二〕倦鳥：陶潛《歸去來辭》：“鳥倦飛而知還。”
〔二三〕涸魚句：見前《放魚》詩注。
〔二四〕焉：何。
此詩作於元和十二年春季。
南湖早春〔一〕
風迴雲斷雨初晴，返照湖邊暖復明〔二〕。亂點碎紅山杏發，平鋪新緑水蘋生。翅低白雁飛仍重〔三〕，舌澀黄鸝語未成〔四〕。不道江南春不好〔五〕，年年衰病減心情。
〔一〕南湖：見前《放魚》詩注。
〔二〕返照：陽光倒影。
〔三〕翅低句：寫雨後雁飛神情。
〔四〕舌澀句：寫鶯語亦寫早春。黄鸝，即黄鶯。
〔五〕不道：非謂。
此亦貶江州時所作。
草堂前新開一池〔一〕，養魚種荷，日有幽趣
淙淙三峽水〔二〕，浩浩千頃陂〔三〕，未如新塘上，微風動漣漪〔四〕。小萍加泛泛〔五〕，初蒲正離離。紅鯉二三寸，白蓮八九枝。繞水欲成徑，護堤方插籬。已被山中客，呼作白家池〔六〕。
〔一〕草堂：注見前。
〔二〕淙淙句：淙淙，奔流激石聲。三峽，即長江三峽：西曰瞿塘峽，中曰巫峽，東曰西陵峽。三峽相連，水勢汹湧。
〔三〕浩浩句：浩浩，廣大無邊貌。《書·堯典》：“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。”
〔四〕漣漪：水面微波。
〔五〕泛泛：隨波上下貌。
〔六〕白家池：此池宋以後未見記録，當已堙没。
此詩當作於元和十二年春季，草堂築成以後。
栽杉〔一〕
勁葉森利劍〔二〕，孤莖挺端標〔三〕；纔高四五尺，勢若干青霄〔四〕。移栽東窗前〔五〕，愛爾寒不凋〔六〕。病夫卧相對，日夕閑蕭蕭〔七〕。昨爲山中樹，今爲簷下條；雖然遇賞翫，無乃近塵囂〔八〕！猶勝澗谷底，埋没隨衆樵〔九〕。不見鬱鬱松，委質山上苗〔一〇〕？
〔一〕此詩亦作者自我寫照。杉，常緑喬木。榦挺直過於松柏；葉針狀，有鋒芒；經冬不凋，能戰風雪。
〔二〕勁葉句：堅強有力的針葉密集如鋒利的寶劍。
〔三〕孤莖句：筆直的莖榦給人們樹立了端正的風範。
〔四〕纔高二句：儘管還僅僅是四五尺的幼苗，但是已經顯露了頂天立地的氣勢。干，冲；青霄，蒼天。
〔五〕東窗：草堂的東窗。
〔六〕寒不凋：《論語·子罕》：“歲寒然後知松柏之後凋也。”杉，屬松杉科，所以説松柏，杉也包括在内。它們都是常緑樹，有傲雪凌霜的耐寒性，故常以比節烈之士。
〔七〕日夕句：古代以日晡至黄昏時候爲日夕。閑蕭蕭，即蕭閑。此處蕭閑，兼人與杉而言；寫物我、人境如一的景象。
〔八〕昨爲以下四句：此句起至詩末，均借物喻人。此四句寫作者過去出仕入朝時的思想矛盾：一方面感到皇帝賞識的足欣，另方面也看到官場污濁的可憎。“賞翫”一詞，亦有自我嘲弄意味，與司馬遷所説“主上所戲弄”相近。
〔九〕猶勝二句：表明白氏雖曾蒙受政治打擊，但仍不甘退隱。因爲他深知杉樹埋没澗底，就必然被樵夫以雜木看待，横遭砍伐。
〔一〇〕不見二句：朝廷有貴族達官專政，鄉村有土豪惡霸逞凶。在朝在野，都是一樣。所以與其退隱獨善其身，不如出仕兼濟天下。委質，見前《琵琶行序》注。
白氏栽杉，在草堂成後；草堂落成於元和十二年（八一七）四月，而植樹則不能早於次年春季，故此詩當作於十三年二、三月間。
過李生〔一〕
蘋小蒲葉短，南湖春水生〔二〕。子近湖邊住，靜境稱高情〔三〕；我爲郡司馬，散拙無所營〔四〕。使君知性野，衙退任閑行〔五〕。行攜小榼出〔六〕，逢花輒獨傾。半酣到子舍〔七〕，下馬叩柴荆。何以引我步，繞籬竹萬莖；何以醒我酒，吴音吟一聲。須臾進野飯，飯稻茹芹英〔八〕；白甌青竹筯〔九〕，儉潔無羶腥〔一〇〕。欲去復徘徊，夕鴉已飛鳴〔一一〕。何當重遊此，待君湖水平〔一二〕。
〔一〕過李生：過，讀平聲，走訪的意思。李生，詩言其操“吴音”，當係江南人，名字未詳。
〔二〕蘋小二句：蘋，蘋科，生淺水中。此處疑用爲“萍”之借字；“萍”即“浮萍”。蒲，亦水草，生水邊，葉形如劍。李賀《府試十二月樂詞·二月》有“蒲如交劍風如薰”的描寫。南湖，見前《放魚》詩注。
〔三〕子近二句：子，你。二句意謂：湖邊安靜的自然環境，很契合隱者不慕榮利的高情。
〔四〕散拙句：此詩人自述情懷：個性懶散樸拙，無所營求。
〔五〕使君二句：使君，是自東漢以後對刺史或太守州郡行政長官的尊稱。當時的江州刺史，姓崔，對白氏比較優容放任，《白氏長慶集》一七有《山中酬崔使君見寄》詩可證。知性野，知道我的性格疎放，不拘禮法。唐朝對在職官吏約束較嚴。上班不到或遲到要喫大棍，下班臨時點名不到也要挨打。《唐律疏議·職制》：“在官應值不值、應宿不宿者，各笞二十……若點（名）不到者，一點笞十。”所以這裏“衙退任閑行”的意思是説：崔使君特别優待，退衙後不再點名，所以詩人可以到處閑逛。
〔六〕榼（hè）：盛酒器。
〔七〕酣：醉。
〔八〕須臾二句：須臾，不久；下“飯”，動詞，作“食”解；稻，稻米飯。茹，喫；《方言》：“茹，食也。吴越之間，凡貪飲食者謂之茹。”注：“今俗呼能粗食者爲茹。”觀此則白氏用“茹”字蓋有模仿李生吴越語音的微意。芹英，指芹菜尖上嫩葉，與莖皆可食。
〔九〕白甌、青竹筯：甌（ōu），小盆。青竹筯，意思是：用青竹削成的筷子。
〔一〇〕羶腥：魚肉等葷食。
〔一一〕欲去二句：徘徊，留戀。夕鴉已鳴，言天色近晚。
〔一二〕何當二句：何當，唐人詩中慣語（古諺已有“何當大刀頭”）。如杜甫《望岳》：“何當凌絶頂？”李商隱《夜雨寄北》：“何當共剪西窗竹？”義皆爲“何時纔能”。湖水平，暗指八月。孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》詩：“八月湖水平。”此二句乃李生送白約其八月重遊之辭。
感情〔一〕
中庭曬服玩〔二〕，忽見故鄉履〔三〕。昔贈我者誰？東鄰嬋娟子〔四〕。因思贈時語〔五〕：“特用結終始。永願如履綦，雙行復雙止〔六〕！”自吾謫江郡，漂蕩三千里〔七〕；爲感長情人，提攜同到此〔八〕。今朝一惆悵〔九〕，反覆看未已。人隻履猶雙，何曾得相似〔一〇〕？可嗟復可惜！錦表繡爲裏〔一一〕。况經梅雨來，色黯花草死〔一二〕。
〔一〕感情：感念鄰女昔日的深情。鄰女和詩人發生愛情可能在他和夫人楊氏結婚以前，贈履實有信物的性質。此鄰女繡手錦心，能做很好的針綫活計；而且在擇配問題上大膽主動，但終於没能和白氏結婚，最合乎情理的推斷是：因爲她家境貧寒。封建時代，門閥等級界限森嚴，門户不當，婚配比較困難。白氏所作《秦中吟·議婚》篇，《新樂府·井底引銀瓶》中所反映與此詩都是同一主題。與此相應，白氏和一位貴族小姐楊氏結婚，婚後生活並不美滿；此在《長慶集》某些詩篇的描述中隱約可辨。故詩人在閑暇時看到珍藏的舊物，重温“東鄰子”對自己真摯而又純樸的愛情，感到十分珍貴。
〔二〕服玩：衣服和心愛的東西，如紀念品等。
〔三〕故鄉：白氏在新鄭、下邽、徐州都曾住家，不詳確指何地。
〔四〕東鄰句：《文選》宋玉《登徒子好色賦序》曾記東鄰美女登牆與宋玉相窺事，此後“東鄰子”就成了自主求婚的少女的象徵。嬋娟（chán juān），秀美的樣子。語本左思《吴都賦》：“檀欒嬋娟，玉潤碧鮮。”子，古代亦以稱女性。
〔五〕贈時語：女方贈履時的話。
〔六〕特用以下三句：“東鄰子”贈履時囑咐詩人的贈言。意思是説：贈履是意在用做愛情始終不渝的信物。希望兩人能象繫鞋的帶子那樣緊密不離，如雙履似地同行同止。陶淵明《閑情賦》：“願在絲而爲履，附素足以周旋。”此略本其意而措辭更爲雅正。特用，專門用以；結終始，結自始至終之緣。永願，希望永遠如此。履綦（jī），鞋帶。
〔七〕自吾二句：漂蕩，漂泊；三千里，《元和郡縣志》二八載江州西北至上都（長安）二千七百六十里。此言三千，舉約數。
〔八〕長情：深情。此兩句點題。
〔九〕惆悵（chóu chàng）：哀傷失志貌。一惆悵，即一何惆悵，無限哀傷之意。
〔一〇〕人隻二句：情誼相投的人並未成雙，故曰“人隻”，履雙，這是反襯倒叠之筆，言信物空有其名，兩人之遭遇，何曾似履之永合。
〔一一〕可嗟二句：言人事可嘆，而信物可惜。往事已逝，徒存錦表繡裏之履。此兩句呼應上“今朝一惆悵”句。
〔一二〕况經二句：江南四五月間霖雨不斷，衣物容易霉爛，稱霉雨，後來音轉成爲“梅雨”，故詩人有“梅子黄時家家雨”之句。黯，黯淡。花草，指鞋上刺繡的圖案紋飾。死，形容色澤消褪。
讀謝靈運詩〔一〕
吾聞達士道〔二〕，窮通順冥數〔三〕：通乃朝廷來，窮即江湖去〔四〕。謝公才廓落〔五〕，與世不相遇〔六〕。壯志鬱不用〔七〕，須有所洩處〔八〕。洩爲山水詩，逸韻諧奇趣〔九〕；大必籠天海，細不遺草樹〔一〇〕。豈唯玩景物，亦欲攄心素〔一一〕；往往即事中，未能忘興諭〔一二〕。因知康樂作，不獨在章句〔一三〕。
〔一〕謝靈運：（三八五——四三三）晉、宋之交的山水詩人。祖父是東晉在淝水之戰立過功的謝玄，靈運以蔭襲封康樂公，故世稱謝康樂。先後任永嘉太守，臨川内史，縱情山水，不理政事，多次被彈劾。後有言其謀叛，被宋文帝劉義隆殺害。他本有意過問政治，但在政治上却每失意，遂寄情於山水，寫下許多模山範水的詩篇，並開後代的山水詩派。過去正統派史學家對他多致貶辭，但唐代大詩人李白、杜甫、白居易則對他評價頗高，這是一件值得注意的事情。
〔二〕達士：指豁達明理，超出世俗的人。《後漢書·仲長統傳》：“達士拔俗。”
〔三〕窮通句：窮通對文，始見《易·繫辭》下：“窮則變，變則通，通則久。”窮，指貧賤，不得志；通，指富貴，政治理想能够實現。順，服從；冥數，不可見的支配力量，意指“命運”。
〔四〕通乃二句：謝詩佚句：“本自江海人，忠義感君子。”白詩本之，寫謝，亦以自寫。
〔五〕廓落：放蕩不羈。
〔六〕與世句：謂與當道者不能協調。按靈運當宋少帝時，與權臣徐羨之不相容；宋文帝時，又屢受官僚孟顗等毁謗，以故終生不得重用。
〔七〕壯志句：晉朝末年，劉裕北伐，靈運嘗作《撰征賦》以壯其行；文帝時，靈運再次建議北伐，完成統一大業。這説明他具有壯圖遠略，惜不爲當權者所採納，因而内心十分苦悶。
〔八〕洩：發洩，寄托。
〔九〕逸韻句：高超的詩歌創作才能，適合於表達遊山選勝的情致。
〔一〇〕大必二句：言謝詩刻劃山水，既能大力包舉，又能精密入微。
〔一一〕豈唯二句：言豈是單純的爲了欣賞景物，也是想通過寫山水，抒發自己的懷抱。攄（shū），同抒；心素，心願或懷抱。
〔一二〕即事、興諭：即事，義同“即景”，語本陶淵明《癸卯歲始春懷古田舍》：“平疇交遠風，良苗亦懷新；雖未量歲功，即事多所欣。”意爲只憑看到田野風光亦足欣喜。這兩句詩意是，謝靈運是通過寫山水詩發抒其政治抱負。興，指比興；諭，謂有所諷諭，有所寄託。
〔一三〕因知二句：言讀靈運詩，不應當僅限於字面理解，而應深入探索其思想底藴。
白詩從貶江州以後，減少了對政治的批判，增加了對山水的描寫，寄慨於謝靈運，正標示了這個鮮明的轉折點。
讀李杜詩集，因題卷後〔一〕
翰林江左日〔二〕，員外劍南時〔三〕。不得高官職，仍逢苦亂離〔四〕。暮年逋客恨〔五〕，浮世謫仙悲〔六〕。吟詠流千古〔七〕，聲名動四夷〔八〕。文場供秀句〔九〕，樂府待新辭〔一〇〕。天意君須會，人間要好詩〔一一〕。
〔一〕此詩借題發揮，以評李白、杜甫，寄己貶謫淪落之慨，且以致力於詩歌創作自勉。
〔二〕翰林句：李白在唐玄宗天寶三載，曾任翰林供奉，晚年流落江蘇、安徽等地至死。江左，即江東。
〔三〕員外句：杜甫於廣德二年，由劍南節度使嚴武推薦他做參謀、檢校工部員外郎。四川北有劍閣，故稱劍南，唐設劍南道，首府成都，見《元和郡縣志》三一——三三。以上兩句，雖寫李、杜，實際也是寫自己被貶一事。
〔四〕苦亂離：李白在長江流域飄泊時，正逢安史之亂；杜甫流寓四川時，崔旰、韓澄内亂，西陲戰火頻仍。
〔五〕逋客恨：逋客，指杜甫。言杜甫晚年深以流落江湖，無從報効國家爲恨。
〔六〕浮世句：原注：“賀監知章目李白爲謫仙人。”浮世，已見前注。李白未能施展抱負，是悲劇的一生。
〔七〕吟詠句：謂二人詩歌創作，可傳至千秋萬代。
〔八〕聲名句：唐朝海外交通發達，著名詩人如李白、王維，就和日本人阿部仲麻吕爲好友，李詩多有流傳入國外者。又范傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑》，亦記李白曾被召上金鑾殿，起草《答蕃書》，可見白詩“聲名動四夷”的稱讚，並不過分。
〔九〕文場句：文場，猶今言“文壇”。杜詩有：“詩家傳秀句”之語，爲此句所本。
〔一〇〕樂府句：相傳唐玄宗和楊貴妃在沉香亭畔看牡丹，命梨園弟子作樂章，苦無歌辭，召李白爲之。白援筆立成，即今傳世的《清平調》三章。唐之梨園，相當於漢之樂府。
〔一一〕天意二句：君稱李杜，亦作者自稱。兩句弔慰古人，亦用以自勉。
此詩《白氏長慶集》舊排在江州詩内，今從之。
題潯陽樓〔一〕
常愛陶彭澤，文思何高玄〔二〕！又怪韋江州，詩情亦清閑〔三〕。今朝登此樓，有以知其然〔四〕。大江寒見底，匡山青倚天〔五〕；深夜湓浦月，平旦爐峯煙；清輝與靈氣，日夕供文篇〔六〕。我無二人才，孰爲來其間〔七〕？因高偶成句，俯仰愧江山〔八〕。
〔一〕潯陽樓：是總名不是專名。它包括江州城四面的城樓和城内其他可供登臨遠眺的樓閣。清光緖年修《江西通志》一一八《勝蹟略》三云：“《九江府志·古蹟》無潯陽樓，審其詩（案指此詩）意，仍是南樓。”這種説法，過於拘泥，不可信，詳下注。
〔二〕常愛二句：陶淵明在晉義熙元年（四〇五）八月，爲彭澤令；八十日後，即辭官歸隱，這是他平生最後一次出仕，因此後人稱他爲陶彭澤。餘詳前《效陶潛體詩》注。高玄，意即高妙。
〔三〕又怪二句：韋江州，即韋應物（七三六——七九〇？），長安人。德宗建中時，由比部員外郎出爲滁州刺史；不久，又改任江州刺史，貞元初，任蘇州刺史。著有《韋蘇州集》。應物工五言詩，工寫山水。其詩向有“清深雅麗”之稱，與此言“清閑”，意近。
〔四〕今朝二句：今朝也包含下文“日夕”，此樓實也統言他樓；細讀下文自見。有以知其然，意思是説：纔知其所以然。
〔五〕大江二句：從大的方面，總括江州山水形勝。這和《江州司馬廳記》所寫：“由是郡南樓山，北樓水……”是同一眼前景色。意思是説：冬天登上北樓，則有“大江寒見底”的新奇景象；夏天登上南樓，則有“匡山青倚天”的域内宏觀。匡山，即廬山。因古有匡俗（人名）者隱其中，故亦名匡山。此山三面臨水，西接陸地，萬壑千巖，煙雲瀰漫，爲我國名山之一。倚天，意爲刺天或插天。言廬山高峯插天，形如利劍。
〔六〕深夜四句：湓浦，水名，即盆浦，以出青盆山得名。平旦，清早；爐峯，即香爐峯。餘見前《香爐峯下，新置草堂，即事詠懷，題於石上》詩注。清輝，清光，承上湓浦月而言；靈氣，雲氣，承上爐峯煙而言。案：江州有紫煙樓，在州治正寢後；又有清輝樓，劉禹錫曾有題詩。並見《輿地紀勝》卷三〇，疑皆爲臨眺江州附近幽美的自然景物而建。則知白氏此詩所寫，不主一時一物，其所登臨，亦不限南樓北樓。
〔七〕我無二句：二人，謂陶、韋；孰爲，何爲，何以。
〔八〕因高二句：謂因登潯陽諸樓而緬懷陶、韋高風；結尾謂詩句偶成，不能盡狀山川之美，以此愧對前修。
西河雨夜送客〔一〕
雲黑雨翛翛〔二〕，江昏水暗流。有風催解纜〔三〕，無月伴登樓。酒罷無多興〔四〕，帆開不少留〔五〕。唯看一點火〔六〕，遥認是行舟〔七〕。
〔一〕此詩題言西河，實指西江。白氏有時稱長江爲長河，如《潯陽春》三首中《春生》一首：“展張草色長河畔”，此“長河”明顯是指長江。此詩題目用“河”，而正文則用江，可見“西河”意即“西江”。“長江”而稱“西河”，謂江州以西一段。因此客溯江而上，是逆水行舟，故篇中“有風催解纜……帆開不少留”之句，極言東風難得，機不可失。
〔二〕翛翛（xiāo）：雨聲。
〔三〕解纜：解開繫船的繩子，準備開船。
〔四〕興：讀去聲，興致。
〔五〕帆開句：意謂東風正緊，船去如飛。
〔六〕一點火：指船上的燈光。
〔七〕認：辨别。
大林寺桃花〔一〕
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開〔二〕。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來！
〔一〕大林寺：廬山有上中下三個大林寺，此指上大林寺，晉僧曇詵法師創建。查慎行《廬山紀遊》云：“上大林寺，樂天先生曾遊此，於四月見桃花，集中有序（案指《遊大林寺序》），今猶稱白司馬花徑。”
〔二〕人間二句：白氏《遊大林寺序》説：“大林窮遠，人跡罕到……山高地深，時節絶晚；於時孟夏四月，如正二月天。梨桃始華，澗草猶短；人物風候，與平地聚落不同。”人間，指平地村落；芳菲，香盛花繁，三春景象。這兩句是寫大林寺的氣候景色要比平地晚兩個月。
此詩據《遊大林寺序》，是作於元和十二年（八一七）四月九日。
北樓送客歸上都〔一〕
憑高送遠一悽悽〔二〕，却下朱欄手共攜〔三〕。京路人歸天直北〔四〕，江樓客散日平西。長津欲渡迴船尾〔五〕，殘酒重傾簇馬蹄〔六〕。不獨别君須強飲〔七〕，窮愁自要醉如泥〔八〕。
〔一〕北樓、上都：北樓，江州北樓。上都，即京都長安。
〔二〕送遠：一本作“眺遠”。
〔三〕手共攜：一本作“即解攜”。解攜，分手。
〔四〕直北：杜甫《小寒食舟中作》詩：“愁看直北是長安。”以直北指長安，蓋本《史記·封禪書》：“因其直北立五帝壇。”
〔五〕長津句：長津，長江；迴船尾，掉轉船尾，準備渡客。
〔六〕殘酒句：此句疑即古代送客“祖道飲餞”之遺風。先於道旁設祭，然後就地飲宴。此時主客均須下馬，許多馬站立不動，故馬蹄攢聚（簇）。
〔七〕強飲：勉強喝酒。
〔八〕醉如泥：意爲醉倒。《藝文類聚》、《初學記》、《太平御覽》三書《職官部》引《漢官儀》：“時人爲之語曰：‘生世不諧，作太常妻，一歲三百六十日，三百五十九日齋，一日不齋醉如泥’。”爲白詩此句所本。白詩引此漢諺，旨在表述他被貶江州後“生世不諧”的政治苦悶。
此詩亦江州作。
西樓〔一〕
小郡大江邊〔二〕，危樓夕照前；青蕪卑濕地〔三〕，白露泬寥天〔四〕。鄉國此時阻，家書何處傳？仍聞陳蔡戍，轉戰已三年〔五〕。
〔一〕西樓：江州西樓。
〔二〕小郡：唐制，户滿四萬者，始得爲上州。天寶以前，江州僅有户口二萬九千二十五，當爲中州。至德以後，全國户口鋭減，因此江州升格爲上州。但實際上只轄潯陽、彭澤、都昌三縣，仍然是中、下級州郡。
〔三〕青蕪句：青蕪，即草原。卑濕地，不僅寫江州地面卑濕，而且暗喻貶竄。《史記·賈誼傳》：“賈生既以適（謫）居長沙，長沙卑濕，自以壽不得長。”爲白詩所本。
〔四〕泬（xuè）寥：空寂廓落貌。《楚辭·九辯》：“泬寥兮天高而氣清，寂寥兮收潦而水清，坎廩兮貧士失職而志不平，廓落兮羇旅而無友生。”此句亦寓遣逐之悲思。
〔五〕仍聞二句：陳和蔡，是唐朝的兩個州，均屬河南道，在今河南南部和中部一帶。戍（shù），以兵守邊。吴元濟反於陳蔡，在元和十年至元和十二年秋，正合三年之數。
湖亭晩望殘水〔一〕
湖上秋泬寥〔二〕，湖邊晚蕭瑟；登亭望湖水，水縮湖底出。清渟得早霜〔三〕，明滅浮殘日〔四〕；流注隨地勢，洼坳無定質〔五〕；泓澄白龍卧，宛轉青蛇屈；破鏡折劍頭，光芒又非一〔六〕。久爲山水客〔七〕，見盡幽奇物；及來湖亭望，此狀難談悉〔八〕；乃知天地間，勝事殊未畢〔九〕。
〔一〕湖亭：即南湖湖亭。《長慶集》别有《湖亭望水》詩，知此湖亭在南湖。
〔二〕泬寥：見前《西樓》詩注。
〔三〕清渟句：清，澄澈；渟，渟蓄；得早霜，意即得霜早。此句承上“水縮湖底出”，有水處清渟，無水處早霜。
〔四〕明滅句：亦承上而來，言殘照浮於湖面，有水處則明，無水處則暗（滅）。
〔五〕洼坳句：洼（wā）、坳（āo），低陷之坑洼。無定質，無定形。案以上兩句冒以下四句。
〔六〕泓澄四句：言殘水之形，圓曲明暗，或似破鏡，或似折劍。古代銅鏡，或以龍形圖案爲緣飾，上塗水銀。“泓澄白龍卧”句，即以古銅鏡的鏡面形容澄澈的湖光（隋薛道衡《昔昔鹽》：“盤龍隨鏡隱，彩鳳逐幃低”）。“宛轉青蛇屈”句，是以折劍形容碧緑的流潦（前選《折劍頭》詩：“一握青蛇尾”，亦以青蛇形容劍采）。光芒，即光彩。
〔七〕山水客：遊山玩水的人。
〔八〕難談悉：難以形容得詳盡。
〔九〕勝事句：優美的景物探索不盡。
此詩亦元和十一年至十三年秋季在江州時作。
登西樓憶行簡〔一〕
每因樓上西南望，始覺人間道路長。礙日暮山青簇簇〔二〕，漫天秋水白茫茫〔三〕。風波不見三年面〔四〕，書信難傳萬里腸；早晚東歸來下峽〔五〕，穩乘船舫過瞿塘〔六〕。
〔一〕西樓、行簡：見前《西樓》及《别行簡》詩注。
〔二〕礙日句：寫目前景，因時暮而聯想鄉關。崔顥《黄鶴樓詩》：“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”句意出此。簇簇，攢聚貌。
〔三〕漫天句：寫目前景，亦誌手足闊别。杜甫《天末懷李白》：“鴻雁幾時到，江湖秋水多。”爲此句所本。
〔四〕風波：喻風險，白氏自道。
〔五〕早晚：多早晚，甚麽時候？
〔六〕瞿塘：瞿塘峽，長江三峽之一，在四川奉節縣東十三里。白行簡以元和九年夏應劍南東川節度使盧坦聘，去梓州，計至十三年秋，已逾四年，而此言“風波不見三年面”，乃舉約數，以調平仄。
贈江客
江柳影寒新雨地，塞鴻聲急欲霜天〔一〕。愁君獨向江頭宿，水繞蘆花月滿船。
〔一〕塞鴻：鴻，即雁；雁至秋末則從塞外南翔，故曰塞鴻。
此詩作於江州。題言贈客，可能係自贈。
東南行一百韻〔一〕，寄通州元九侍御〔二〕、澧州李十一舍人〔三〕、果州崔二十二使君〔四〕、開州韋大員外〔五〕、庾三十二補闕〔六〕、杜十四拾遺〔七〕、李二十助教員外〔八〕、竇七校書〔九〕
南去經三楚〔一〇〕，東來過五湖〔一一〕。山頭看候館〔一二〕，水面問征途〔一三〕。地遠窮江界〔一四〕，天低極海隅〔一五〕。飄零同落葉〔一六〕，浩蕩似乘桴〔一七〕。漸覺鄉原異〔一八〕，深知土俗殊〔一九〕。夷音語嘲〔二〇〕，蠻態笑睢盱〔二一〕。水市通闤闠〔二二〕，煙村混舳艫〔二三〕，吏徵魚户税，人納火田租〔二四〕。亥日饒蝦蟹，寅年足虎貙〔二五〕。成人男作丱〔二六〕，事鬼女爲巫〔二七〕。樓暗攢倡婦〔二八〕，堤喧簇販夫〔二九〕。夜船論鋪賃〔三〇〕，春酒斷瓶沽〔三一〕。見果多盧橘〔三二〕，聞禽悉鷓鴣〔三三〕。山歌猿獨叫〔三四〕，野哭鳥相呼〔三五〕。嶺徼雲成棧〔三六〕，江郊水當郛〔三七〕。月移翹柱鶴〔三八〕，風汎颭檣烏〔三九〕。鼇礙潮無信〔四〇〕，蛟驚浪不虞〔四一〕。鼉鳴江擂鼓〔四二〕，蜃氣海浮圖〔四三〕。樹裂山魈穴〔四四〕，沙含水弩樞〔四五〕。喘牛犂紫芋〔四六〕，羸馬放青菰〔四七〕。繡面誰家婢〔四八〕，鴉頭幾歲奴〔四九〕？泥中采菱芡〔五〇〕，燒後拾樵蘇〔五一〕。鼎膩愁烹鼈〔五二〕，盤腥厭膾鱸〔五三〕。鍾儀徒戀楚〔五四〕，張翰浪思吴〔五五〕。氣序涼還熱〔五六〕，光陰旦復晡〔五七〕。身方逐萍梗〔五八〕，年欲近桑榆〔五九〕。渭北田園廢〔六〇〕，江西歲月徂〔六一〕。憶歸恒慘澹，懷舊忽踟躕〔六二〕。
〔一〕這首長詩可分爲三大段：第一段從“南去經三楚”起至“懷舊忽踟躕”止，描述到江州沿途所見的江南水鄉景色，當時江南社會的政治經濟情况和民族習俗。第二段從“自念咸秦客”起至“驕不揖金吾”止，追述過去在京都時期的得意生涯和友朋往來歡聚的情景。第三段從“日近恩雖重”起至“滿頷白髭鬚”止，反映了被貶謫後的苦悶和憤慨。作者經此挫折後，“壯志因愁減，衰容與病俱”，過去的積極進取精神，大爲衰退了。這首長詩不但提供了我們硏究白氏思想轉變的過程，也給我們硏究唐代政治經濟風土人情方面，提供了生動而豐富的參考材料。此詩爲長篇排律，選此以備一格。排律，爲近體詩之一種，近體詩均不能换韻。一韻到底，總計之爲若干韻。此詩較長，爲便原詩與注釋參對計，特分段注釋。
〔二〕通州元九侍御：元稹曾爲監察御史，唐人習慣上得稱侍御。元和十年春，元稹江陵士曹參軍任滿回京，不久即改授通州司馬。
〔三〕澧州李十一舍人：澧州，唐屬山南東道，治所在今湖南澧縣東南三十里。李十一，即李建，建以元和十一年，被貶爲澧州刺史。
〔四〕果州崔二十二使君：果州，在今四川南充市北。崔二十二，崔韶，以元和十一年冬爲果州刺史。
〔五〕開州韋大員外：開州，唐置，州治在今四川開縣。韋大，韋處厚，以元和十一年爲開州刺史。
〔六〕庾三十二補闕：庾三十二，庾敬休。補闕，諫官，位在拾遺上，諫議大夫下。
〔七〕杜十四拾遺：即杜元穎。
〔八〕李二十助教：即李紳。唐國子監有助教一人，位從六品上階，助國子博士分經教授生徒。
〔九〕竇七校書：即竇鞏。唐秘書省設校書郎八人，位從九品上階，掌校讎四庫藏書。案《元氏長慶集》和此詩注，本題末尚有“兼投弔席八舍人”七字。
〔一〇〕三楚：《史記·貨殖列傳》：“夫自淮北，沛、陳、汝南、南郡，此西楚也；彭城以東，東海、吴、廣陵，此東楚也；衡山、九江、江南、豫章、長沙，此南楚也。”後世言三楚，當始於此。
〔一一〕五湖：説者各異。白氏所謂，當據郭璞《江賦》：“具區、兆滆、彭蠡、青草、洞庭”（見《史記·河渠書·索隱》）之説，而重點在具區（太湖）。又太湖古時亦稱“五湖”。
〔一二〕候館：即驛館。《周禮·地官·遺人》：“五十里有市，市有候館。”
〔一三〕征途：即去路。
〔一四〕江界：當作江介，即江表，亦即江南。古代以黄河流域爲中原，大江以南，則視爲邊遠地區。
〔一五〕天低句：古人設想天如覆釜，愈遠愈低。極，一本作“接”。海隅，即海角。古人稱極遠之地曰“海角天涯”。
〔一六〕飄零句：北朝民歌《紫騮馬》：“高高山頭樹，風吹落葉去；一去數千里，何當返故處？”白氏本此，以寄其去鄉之感。飄零，意爲飄泊。
〔一七〕浩蕩句：浩蕩，本義爲水廣大，引申爲前途渺茫之意。桴（fú），竹木所編，大曰筏，小曰桴。《論語·公冶長》：“道不行，乘桴浮於海。”此句不僅自寫身世，也是自抒抱負。
〔一八〕鄉原異：鄉原，意即鄉土。南方號稱水鄉，與北方多旱地者迥異。
〔一九〕土俗殊：土俗，即風土人情；殊，不同。“俗”，《南宋本》、《全唐詩》均作“産”。
〔二〇〕夷音句：夷音，總稱西南少數民族的語音。嘲，已見《琵琶行》注。古代北人不通南音，常稱南方語言爲鳥語。《孟子·滕文公》：“今也南蠻鴃舌之人，非先王之道。”白氏和不少封建士大夫一樣，也受到這種錯誤思想的影響。
〔二一〕蠻態句：蠻，亦古代侮辱南方兄弟民族之詞。睢盱（suī xú），質樸之狀。《文選·魯靈光殿賦》：“厥狀睢盱。”注：“質樸之形。”又《字林》：“睢，仰目也；盱，張目也。”
〔二二〕水市句：南方近水處於水上爲市，故稱水市。闤闠（huán huì），意爲街肆。此句言江南水市，和陸地上的街肆相連。
〔二三〕煙村句：舳艫（zhú lú），舳，船尾；艫，船頭。語出《漢書·武帝紀》：“舳艫千里。”句意爲：村中船舶雜泊。
〔二四〕吏徵二句：魚户，指專門以打魚爲業的漁民。火田，即畬田，見前《贈友五首》詩注。案此兩句，詩人一方面寫南方人民的經濟生活，另方面也反映當時賦税繁重，雖漁户山民，亦受殘酷剥削。
〔二五〕亥日二句：貙（chū），獸名，形似貍而大。《文選》左思《蜀都賦》注引《博物志》：“江漢有貙人，能化爲虎。”故虎貙聯用。案此兩句，即前選《得微之到官後書……》詩“寅年籬下多逢虎，亥日沙頭始賣魚”意，謂南方偏僻，只有魚蝦可食，且有虎患堪憂。
〔二六〕成人句：丱（guàn），結髮於頭頂兩角，舊時未冠男子的髮形。《詩·齊風·甫田》：“總角丱兮。”此句謂：南方成年，猶作童裝。
〔二七〕事鬼：古代吴楚信鬼好巫，至唐代其俗未改。“事”，一本作“似”。
〔二八〕攢倡婦：攢（cuán），集聚貌。倡婦，即妓女。
〔二九〕堤喧句：“喧”，一本作“長”；簇，亦擁聚之意。
〔三〇〕論鋪賃：言租賃船艙，依鋪位爲計算單位。
〔三一〕斷瓶沽：言沽酒不稱斤兩，但以瓶爲計算單位。斷，估價之意。
〔三二〕盧橘：即給客橙，與橘近似，其皮經久變黑，故名盧橘。
〔三三〕鷓鴣：見前《山鷓鴣》注。
〔三四〕猿獨叫：《水經·江水注》引《民歌》曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
〔三五〕野哭句：按南方杜鵑和鷓鴣鳥，叫聲悲慘，有似人的哭泣。杜甫《倦夜》詩“水宿鳥相呼”，爲此詩句法所本。
〔三六〕嶺徼句：徼（jiào），邊防要塞。棧，木栅。言山峽要塞，皆有雲封，如天設栅欄。
〔三七〕江郊句：言江城之郊，以水爲郭。
〔三八〕翹柱鶴：翹，是一腿站立；柱，是華表的立柱。此句疑用《續搜神記》鶴歸華表故事：“遼東城門有華表柱，忽有一鶴來，徘徊空中，言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千歲今始歸，城郭如故人民非……’遂上冲天。”集中有《望江州詩》一篇，係白氏因被貶再次至江州時作；地點、時間、生活情况，與此詩此句諸多吻合，故知所詠實爲一事，可參看。
〔三九〕颭檣烏：此即船桅杆上所設的候風烏。颭，凡物之受風摇曳者，謂之颭。餘詳前《和大嘴烏》詩注。
〔四〇〕鼇礙句：神話傳説：海中有十五鼇（大鼈），每三鼇共戴一神山，潮波上下，寂然不動。見《列子·湯問》。故白詩有是句。
〔四一〕蛟驚句：張華《博物志》曰：“澹臺子羽賫千金之璧渡河，河伯欲之，陽侯波起，兩蛟夾船……”蛟，有人謂即鯊魚。不虞，出乎意料。
〔四二〕鼉鳴句：言江中鼉鳴，聲如擂鼓。鼉，即鼉龍，俗稱猪婆龍，形似鱷魚，而無塊鱗。晉安《海物記》：“鼉者，鳴如桴鼓。今江淮之間，謂鼉鳴爲鼉鼓，亦或謂鼉更。”“江擂鼓”，《南宋本》作“泉窟室”。
〔四三〕蜃氣句：《史記·天官書》：“海旁蜃氣象樓臺。”古人謂蜃爲海中大蛤，吹氣可以成樓臺。實際是海上由于空氣穩靜，潮濕濃度適合，光線折射而生的現象。浮圖，謂浮現圖景。“氣海”，《南宋本》作“結氣”。
〔四四〕樹裂句：言樹有空心，則山魈穴居其中。山魈（xiāo），是狒狒的一種，紅鼻藍頰，形相醜惡，古人以爲鬼怪。
〔四五〕沙含句：相傳有一種叫“蜮”的動物，一名射工，又名射影，背有甲，頭有角，有翼能飛，無目，耳的聽覺甚強，口中有橫物如角弩，聞人聲以氣爲矢，因水而射人。或曰含沙射人，中人即生瘡，中影者亦病。樞，即機。
〔四六〕喘牛句：《世説新語·言語》篇有“吴牛喘月”之説，爲白詩所本。紫芋，芋頭的一種，見《本草綱目》。
〔四七〕青菰：生淺水中，新芽如筍，名茭白。
〔四八〕繡面：《新唐書·南蠻傳》：“蠻有繡面種，生踰月，湼黛於面。”此句蓋亦寫南方異俗，下句同。
〔四九〕鴉頭：鴉毛黑，故鴉鬢、鴉鬟等因之，引申則稱婢女爲鴉頭，此處則指男僮。
〔五〇〕菱芡：菱角和芡實（俗稱鷄頭米）。
〔五一〕燒後句：燒，即燒田、燒山。南俗放火燒山，取其枯殘供炊爨，以求輕而乾。
〔五二〕鼎膩句：鼎，煮肉器；膩，油膩。愁烹鼈，言南方少猪羊，多魚鼈，非北人所嗜，故嫌膩而發愁。
〔五三〕厭膾鱸：肉細切爲膾；鱸，巨口細鱗，産於松江者尤美。但白氏北人，未賞此味，反聞腥而生厭。
〔五四〕鍾儀句：鍾儀，春秋時楚人，爲晉所俘，一日晉侯見之，與之琴，操南音，知其戀土，遂放歸。見《左傳·成公九年》。徒，空自。
〔五五〕張翰句：張翰事，見前《端居詠懷》詩注。白氏蓋借用典故而反其義：吴楚如此陋邦殊俗，不知鍾儀、張翰，何以戀戀不忘？
〔五六〕氣序句：氣序，即節氣；涼還熱，該涼還熱。
〔五七〕旦復晡：午後日半落時叫晡。旦復晡，言由早到晚光陰過得很快。
〔五八〕身方句：自稱曰身；萍梗，浮萍與枝梗，言自身正隨波逐流，不能自主。
〔五九〕桑榆：日將夕，在桑榆間，言晚暮也。《後漢書·馮異傳》：“所謂失之東隅，收之桑榆。”晚暮，比人之老。
〔六〇〕渭北句：謂渭上故居，田園荒蕪。
〔六一〕徂：逝去。
〔六二〕憶歸二句：慘淡，沮喪貌。踟蹰，猶徘徊。《詩·邶風·靜女》：“愛而不見，搔首踟蹰。”白詩本此意。
以上爲第一大段。
自念咸秦客〔一〕，嘗爲鄒魯儒〔二〕。藴藏經國術〔三〕，輕棄度關繻〔四〕。賦力凌鸚鵡〔五〕，詞鋒敵轆轤〔六〕。戰文重掉鞅〔七〕，射策一彎弧〔八〕。崔杜鞭齊下〔九〕，元韋轡並驅〔一〇〕。名聲逼揚馬〔一一〕，交分過蕭朱〔一二〕。世務輕摩揣〔一三〕，周行竊覬覦〔一四〕。風雲皆會合〔一五〕，雨露各霑濡〔一六〕。共偶昇平代〔一七〕，偏慙固陋軀〔一八〕。承明連夜直〔一九〕，建禮拂晨趨〔二〇〕。美服頒王府〔二一〕，珍羞降御廚〔二二〕。議高通白虎〔二三〕，諫切伏青蒲〔二四〕。柏殿行陪宴〔二五〕，花樓走看酺〔二六〕。神旗張鳥獸〔二七〕，天籟動笙竽〔二八〕。戈劍星芒耀〔二九〕，魚龍電策驅〔三〇〕。定場排越伎〔三一〕，促座進吴歈〔三二〕。縹緲疑仙樂〔三三〕，嬋娟勝畫圖。歌鬟低翠羽〔三四〕，舞汗墮紅珠〔三五〕。别選閒遊伴，潛招小飲徒〔三六〕。一杯愁已破〔三七〕，三盞氣彌粗〔三八〕。軟美仇家酒〔三九〕，幽閒葛氏姝〔四〇〕。十千方得斗〔四一〕，二八正當壚〔四二〕。論笑杓胡硉〔四三〕，談憐鞏囁嚅〔四四〕。李酣尤短竇〔四五〕，庾醉更蔫迂〔四六〕。鞍馬呼教住，骰盤喝遣輸。長驅波卷白，連擲采成盧〔四七〕。籌併頻逃席〔四八〕，觥嚴别置盂〔四九〕。滿巵那可灌〔五〇〕，頽玉不勝扶〔五一〕。入視中樞草〔五二〕，歸乘内廐駒〔五三〕。醉曾衝宰相〔五四〕，驕不揖金吾〔五五〕。
〔一〕自念句：秦以咸陽爲都，相當於唐代之長安。故咸秦客即長安客。
〔二〕鄒魯儒：孟軻，鄒人；孔丘，魯人，是儒家兩個最重要人物。白氏早年習儒，故稱“鄒魯儒”。
〔三〕藴藏句：言胸中藴蓄治國安邦之道。《書·周官》：“唯三公論道經邦，燮理陰陽。”這和杜甫《詠懷五百字》“許身一何愚，自比稷與契”，是同一種抱負。
〔四〕輕棄句：繻，古代一種旅行證券，書帛而裂之，付關吏以爲信記。《漢書·終軍傳》：“初，軍當詣博士，從濟南步入關，關吏予軍繻，軍問：‘以此何爲？’‘爲復傳還，當以合符。’軍曰：‘大丈夫西遊，終不復傳還！’棄繻而去。”案以上兩句，白氏追溯當年雄心壯志，視拾功名如草芥。
〔五〕賦力句：東漢末，禰衡曾作《鸚鵡賦》，顯名當時。白氏自謂作賦能力，超過禰衡。凌，超越。
〔六〕詞鋒句：《世説·排調》：“復作危語，桓曰：‘矛頭淅米劍頭炊。’殷曰：‘百歲老翁挂枯枝。’顧曰：‘井上轆轤卧嬰兒。’殷有一參軍在坐云：‘盲人騎瞎馬，夜半臨深池。’殷曰：‘咄咄逼人。’”白氏言己與朋友戲謔，一定能壓倒對方，不使“井上轆轤卧嬰兒”的“危語”，獨自擅場。又轆轤，寶劍名，故“詞鋒敵轆轤”，謂詞鋒似劍。
〔七〕戰文句：戰文，謂應試詩賦。重，不只一次。鞅，馬頸上革帶，爲駕車工具；掉鞅，《左傳·宣公十二年》：“掉鞅而還。”注：“掉，正也；鞅，羈也。示閑暇。”此句白氏自誇下筆神速，下場時邊寫邊休，綽有餘裕。
〔八〕射策句：古代朝廷取士，就國政民俗，擬爲試題，使舉子回答，叫策問。舉子們臨試前，亦揣摩時事，試作許多答案，以備入場時一發而中，謂之射策。此句意謂自己應科舉時，一舉登第。弧，弓。
〔九〕崔杜句：崔韶、杜元穎與白氏同年中進士。就像賽馬，三人並駕齊驅。
〔一〇〕元韋句：白氏與元稹、韋處厚以元和元年應制舉，並登科。元稹首選，白氏則中第四等（乙等）。此“鞭齊下”、“轡並驅”，蓋本曹丕《典論·論文》：“咸以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳。”而略加變化。
〔一一〕逼揚、馬：“逼”，一本作“敵”；揚、馬，揚雄和司馬相如，西漢時兩大辭賦作家。
〔一二〕交分句：交分，即友誼；蕭、朱，蕭育和朱博。《漢書》：“蕭育與朱博爲友，著聞當世。”
〔一三〕世務句：此即《策林序》所云：“閉户累月，以揣摩當代之事。”世務，即當代之事；輕，詩人自謙之辭；揣摩（汪本作“揣磨”），語本《戰國策·秦策》，意爲硏究和探索。
〔一四〕周行句：周行，出《詩·周南·卷耳》。《毛傳》：“周之列位。”《鄭箋》：“周之列位，謂朝廷臣也。”竊，亦謙辭。覬覦（jì yú），非分的希望。此句意謂妄想作朝官。
〔一五〕風雲句：古人稱仕宦得意，謂“風雲際會”。《後漢書·耿純傳》：“以龍虎之姿，遭風雲之時。”龍得雲，虎乘風，喻人之遭遇時機，飛黄騰達。
〔一六〕雨露句：雨露，見《續古詩》注。霑濡，浸潤滋養之意。此言彼此都曾受皇帝提拔，分任朝職。
〔一七〕共偶句：偶，意爲遭遇，一本“偶”正作“遇”。《春秋》公羊家按社會的治亂，分成太平、昇平和據亂三種世代。太平即《禮記·禮運》所説的“大同”世；昇平即同篇所説的“小康”世；據亂即同篇所説的春秋亂世。昇平，即升平；代，即世，昇平代，指唐憲宗李純時代。李純，史家稱爲唐代“中興之主”。他在位時，唐王朝處於小康局面。
〔一八〕固陋軀：固，愚蠢；陋，鄙陋；軀即身，白氏自謙之詞。
〔一九〕承明句：此謂作翰林學士時在殿廷值宿。承明，即承明廬。《漢書·嚴助傳》注引張晏曰：“承明廬在石渠閣外，值宿所止曰廬。”此係以漢故事喻唐。按唐代翰林院所在不一：如天子在大明宫，其院在右銀臺門内；在興慶宫，其院在金明門内；若在西内，院在顯福門。皇帝走到哪里，翰林學士也就跟到哪里。
〔二〇〕建禮句：《晉書·職官志》：“尚書郎，主作文書起草，晝夜更值於建禮門内。”拂晨，即拂曉。案唐大明宫丹鳳門西有建福門，門外有百官待漏院，此句蓋以“建禮”喻“建福”。
〔二一〕美服句：唐制，翰林學士入院之初，按例頒賜衣服。白氏《長慶集》有《謝恩賜衣服狀》云：“臣初入院，特賜衣服……獻自遠方，降從御府，既鮮華而駭目，亦輕暖而便身。”此句即指其事。
〔二二〕珍羞句：唐翰林學士入院，用餐由御膳房供應。《長慶集》有《謝蒙恩賜設狀》即爲此而作。珍羞，山珍海羞，指珍貴的筵席；御廚，即皇家的廚房。
〔二三〕議高句：白虎，漢朝觀名，在洛陽宫中，爲皇帝召集諸儒講學之處。後漢章帝時，曾會博士、議郎、郎官及諸生、諸儒於白虎觀，講論《五經》異同，作《白虎奏議》。到唐代，於集賢殿書院置集賢學士，掌管收集古今的經籍，以辯明國家的典章制度，其作用亦略同於漢朝的白虎觀。白氏前者曾以集賢院校理官充翰林學士，亦有時參加講論經義。
〔二四〕諫切句：古代大臣，以青蒲爲席，跪伏其上以諫。《漢書·史丹傳》：“丹以親密臣，得侍視疾，候上間獨寢時，丹直入卧内，頓首伏青蒲上。”《舊唐書·白居易傳》：“居易面論，辭情切至。”此謂其爲左拾遺時事。
〔二五〕柏殿句：柏殿，即柏梁臺，在漢未央宫中。《漢武故事》：“以香柏爲之，香聞數十里。”案白氏爲翰林拾遺時，憲宗李純屢有賜宴曲江之事。《長慶集》有《三月三日謝恩賜宴曲江會狀》和《九月九日謝恩賜宴曲江會狀》可證。曲江賜宴，往往即席應制賦詩，與漢武帝柏梁臺聯句故事略同，故白氏詩有此句。
〔二六〕花樓句：花樓，即花萼樓，唐玄宗李隆基始建。唐代大酺，侈陳百戲，並賜高年酒醴。《開元天寶遺事》：“天寶中上元賜酺，上御花萼樓觀燈，時陳魚龍百戲，百姓聚觀樓下，讙聲如雷。”這種習俗，一直延續到中晚唐。酺，指酺燕，届時天子詔賜臣民會飲爲樂。
〔二七〕神旗句：言神旗上張畫許多珍禽異獸之形。按以下諸句均係鋪敍酺燕時光景。
〔二八〕天籟句：“天籟”之語，始見《莊子·齊物論》，本意是自然界的聲音。此處則謂皇家樂奏，非民間可比。竽，大笙，共有三十六簧。
〔二九〕戈劍句：指《破陣樂》演奏情况。據《舊唐書·音樂》：該舞“被甲執戟……有來往疾徐擊刺之象，以應歌節。”“若讌設酺會，……爲《破陣樂》……。”《新唐書·禮樂志》亦有類似記載。星芒耀，謂戈劍起舞時，光芒閃耀。“戈”，一本作“丸”。
〔三〇〕魚龍句：案此即百戲中的“魚龍曼衍”。《漢書·西域傳》注：“魚龍者，爲舍利之獸，先戲於庭極畢，乃入殿前激水，化成比目魚，跳躍漱水，作霧障日畢，化成黄龍八丈，出水敖戲於庭，炫耀日光。《西京賦》云：‘海鱗變而成龍’，即爲此色也。”據《舊唐書·音樂》：“每初年望夜，又御勤政殿，觀燈作樂，貴臣戚里，借看樓觀望。……若繩戲竿木，詭異巧妙，固無其比。”可知包括各種幻術。
〔三一〕定場句：定場，即“定場詩”。戲曲中人物自我介紹的一種程式。内容大致是介紹劇中規定情境，定場以後，戲劇正式開始排演。“越伎”，一本作“漢旅”。
〔三二〕促座句：促座，見前《秦中吟·歌舞》篇注。吴歈（yú），即吴地的歌舞伎。
〔三三〕縹緲：隱約，將隱將現，若有若無貌。
〔三四〕歌鬟、翠羽：歌鬟，歌女的髮鬟；翠羽，頭飾，即翠翹，見前《長恨歌》注。
〔三五〕舞汗句：脂粉和汗點俱下，望如紅珠。
〔三六〕閒遊伴、小飲徒：指情侣密友。
〔三七〕愁已破：即愁已散，愁已解。
〔三八〕氣彌粗：言意興更壯。
〔三九〕仇家酒：當係長安一家酒館，《長慶集》一五有《仇家酒》七絶一首，知白氏常到此家飲酒。
〔四〇〕葛氏姝：當爲一家酒館的女侍者。姝（shū），美女。
〔四一〕十千：曹植《名都篇》：“歸來宴平樂，美酒斗十千。”白詩蓋用此故實，表明仇家酒價昂貴。
〔四二〕二八句：二八，十六歲。壚，暖酒竈。漢辛延年《羽林郎》：“胡姬年十五，春日獨當壚。”當壚，意即温酒。案此兩句順承以上兩句。
〔四三〕杓胡硉：杓，杓直，李建字；胡硉（lù），同胡盧，大笑貌。僞《孔叢子·抗志》：“衞君乃胡盧大笑。”嘲笑李建説話的時候，喜歡夾雜笑聲。“硉”，一本作“律”。
〔四四〕鞏囁嚅：鞏，謂竇鞏。囁嚅（niè rú），説話時呑呑吐吐，結結巴巴。《舊唐書·竇鞏傳》載白氏曾稱鞏爲“囁嚅翁”。
〔四五〕李酣句：此李疑爲李紳。李紳喜談笑，雖至酒醉，還在戲謔竇鞏。尤，古通猶。短，言人之短，挖苦。
〔四六〕庾醉句：庾，庾敬休；迂，指辛丘度，辛爲元、白同年，白氏《代書詩一百韻寄微之》一詩中有“笑勸迂辛酒”之句，下自注云：“辛大丘度，性迂嗜酒。”可知“迂”當指“迂辛”。蔫（niān），花萎曰蔫，此處疑當作“揶揄”講。謂庾敬休雖至醉後，見辛之迂，還不肯放鬆地在揶揄他。以上四句，寫元白諸人過去在京，酒酣耳熱，連嚷帶鬧，備極歡洽之情。
〔四七〕鞍馬四句：白氏原注：“骰盤、卷白波、莫走鞍馬，皆當時酒令。”案古人宴會時，以游戲之勝負，定飲酒之次序。一人爲令官，餘衆皆聽其號令，違者罰飲，謂之酒令。自周、秦以來即有之。“鞍馬呼教住”，即自注：“莫走鞍馬”；“骰盤喝遣輸”，與“連擲采成盧”，隔句呼應。骰（tóu），擲骰時五骰皆黑，爲最勝采，如此者爲“盧”。這兩句意爲先擲骰得梟、犢，故令官云：“遣輸”；後連擲成盧，則又大勝。又《酒史》：“古者酒令名‘卷白波’，起於東漢，擒白波‘賊’如席捲，故酒席言之，以快人意。”按白波軍爲漢末黄巾起義軍支屬，《酒史》稱之爲賊，是封建統治者的反動説法。
〔四八〕籌併句：籌即籌碼，記勝負之數者。句意：有人不勝，看見籌碼積累過多，害怕罰酒，因而逃席。
〔四九〕觥嚴句：觥（gōng），古代盛酒器，容七升；此處用作飲酒器，同觴，意爲耳杯。盂，盛飲食器。句意：令官觥政極嚴，負者如一時飲不下，則另置一盂積之，罰其必飲。别，一本作“列”。
〔五〇〕滿巵句：巵（zhī），亦飲酒器。言受罰者被令官一斟滿杯，實在難於喝下。今天猶稱以酒強人爲灌。滿，一本作“漏”。
〔五一〕頽玉：《世説新語·容止》：“嵇康……其醉也，傀俄若玉山之將崩。”後世因用“頽玉”形容醉漢。
〔五二〕入視句：此自述爲翰林學士，掌“内制”時情况。“内制”，謂代皇帝視草（起草詔令）。如上所注，翰林院設在皇帝聽政宫殿近旁。其地臨近中樞，故翰林學士在當時有“内相”之稱。
〔五三〕歸乘句：内廐，指皇家馬圈，當時叫“御馬坊”，也在宫禁内。句意謂：翰林學士當值完畢，可乘御馬回邸。
〔五四〕醉曾句：言翰林學士極蒙皇帝優寵；酒醉以後，雖路遇宰相，亦不迴避。
〔五五〕金吾：即執金吾，皇帝儀衞，以手執金吾而得名。金吾是鑲金的兵器，如後世“金爪”、“玉斧”之類。唐代置左右金吾衞，爲禁衞軍之一部。
以上爲第二大段。
日近恩雖重〔一〕，雲高勢却孤〔二〕。翻身落霄漢〔三〕，失脚到泥塗〔四〕。博望移門籍，潯陽佐郡符〔五〕。時情變寒暑〔六〕，世利算錙銖〔七〕。望日辭雙闕〔八〕，明朝别九衢〔九〕。播遷分郡國，次第出京都〔一〇〕。秦嶺馳三驛〔一一〕，商山上二邘〔一二〕，峴陽亭寂寞〔一三〕，夏口路崎嶇〔一四〕。大道全生棘〔一五〕，中丁盡執殳〔一六〕，江關未撤警〔一七〕，淮寇尚稽誅〔一八〕。林對東西寺，山分大小姑〔一九〕。廬峯蓮刻削，湓水帶縈紆〔二〇〕。九派呑青草〔二一〕，孤城覆緑蕪〔二二〕。黄昏鐘寂寂〔二三〕，清曉角嗚嗚〔二四〕。春色辭門柳，秋聲到井梧〔二五〕。殘芳悲鶗鴂〔二六〕，暮節感茱萸〔二七〕。蕊坼金英菊，花飄雪片蘆〔二八〕。波紅日斜没，沙白月平鋪。幾見林抽筍，頻驚燕引雛〔二九〕。歲華何倏忽〔三〇〕，年少不須臾。眇默思千古〔三一〕，蒼茫想八區〔三二〕。孔窮緣底事〔三三〕，顔夭有何辜〔三四〕？龍智猶經醢〔三五〕，龜靈未免刳〔三六〕。窮通應已定，聖哲不能逾〔三七〕。況我身謀拙〔三八〕，逢他厄運拘〔三九〕。漂流隨大海〔四〇〕，鎚鍛任洪爐〔四一〕。險阻嘗之矣，棲遲命也夫〔四二〕。沉冥消意氣〔四三〕，窮餓耗肌膚。防瘴和殘藥〔四四〕，迎寒補舊襦〔四五〕。書牀鳴蟋蟀，琴匣網蜘蛛〔四六〕。貧室如懸磬〔四七〕，端憂劇守株〔四八〕。時遭人指點〔四九〕，數被鬼揶揄〔五〇〕。兀兀都疑夢〔五一〕，昏昏半似愚。女驚朝不起，妻怪夜長吁〔五二〕，萬里拋朋侣〔五三〕，三年隔友于〔五四〕。自然悲聚散，不是恨榮枯。去夏微之瘧，今春席八殂。天涯書達否？泉下哭知無〔五五〕？謾寫詩盈卷〔五六〕，空盛酒滿壺。只添新悵望，豈復舊歡娱。壯志因愁減，衰容與病俱。相逢應不識，滿頷白髭鬚。
〔一〕日近：古代封建臣僚，稱皇帝爲日。白氏爲翰林學士、左拾遺，有較多機會，面見皇帝，故曰“日近”。
〔二〕雲高句：古代稱做官叫“致身青雲”；句意：官爵雖高，没有靠山，勢力反而孤單。
〔三〕落霄漢：以鳥爲喻，言被獵人彈射，從天（霄漢）上跌落下來。
〔四〕到泥塗：“到”，一本作“倒”。泥塗，泥濘的道路。亦暗喻被貶到江州卑濕之地。
〔五〕博望二句：白氏原注：“予自贊善大夫，出爲江州司馬。”博望，苑名。《三輔黄圖》：“漢武帝爲衞太子開博望苑，以通賓客。……在長安城南杜門外五里，有遺址。”門籍，謂白氏爲贊善大夫，名在東宫，與漢代衞太子賓客，名隸博望相似。後被貶江州，不復在東宫，故曰“移門籍”。潯陽，已見前《寄微之三首》詩注。佐郡符，謂司馬爲州刺史官佐。符，印信。
〔六〕時情句：即“世態炎涼”意。
〔七〕世利句：錙銖（zī zhū），古代極小的重量單位。一兩的四十八分之一爲銖，六銖爲錙。句意：世人唯利是圖，人事關係錙銖必較，以有利於己否定疏密。
〔八〕望日句：白氏貶江州，在元和十年八月十五，故曰望日。雙闕，在宫廷前，即以表宫廷。一本“望”作“即”。
〔九〕明朝句：白氏於十五日奉詔貶官，限令次日上路。九衢，九街，意指長安。《周禮·考工記·匠人》：“國中九經九緯，經途九軌。”賈疏：“言九經九緯者，南北之道爲經，東西之道爲緯。王城面有三門，門有三途（街道），男子由右，女子由左。”
〔一〇〕播遷二句：播遷，流離轉徙。白氏自注：“十年春，微之移佐通州；其年秋，予出佐潯陽；明年冬，杓直出牧澧州，崔二十二出牧果州，韋大出牧開州。”
〔一一〕三驛：白氏被貶出京，第一天住藍田驛，第二天住藍橋驛，第三天住商州驛。
〔一二〕二邘（yú）：白氏自注：“商山險道中，有東西二邘。”
〔一三〕峴（xiàn）陽亭：湖北襄陽縣南有峴山，又名峴首山，山南曰陽。晉羊祜鎮襄陽，常飲酒賦詩於此。及祜卒，後人立碑其上，見者悲泣，謂之墮淚碑。亭，當指碑亭。
〔一四〕路崎嶇：白氏自襄陽以後，即改由水路。到鄂州後，江面風起，集中有《舟行阻風寄李十一舍人詩》“風吹波浪大於山”之句可證。
〔一五〕大道句：《老子》：“師（軍隊）之所處，荆棘生焉；大兵之後，必有凶年。”此句起，四句皆寫兵亂未靖。
〔一六〕中丁句：《通典·食貨》七：“玄宗天寶三載制：百姓十八以上爲中男，二十三以上成丁。”到白氏時二十五歲爲成丁，二十歲爲中男。按此句言因淮西吴少誠之亂，征役頻繁，雖中男亦皆入伍。中丁，即中男。殳，兵器名，柄長一丈二尺，刃略似矛。《詩·衞風·伯兮》：“伯也執殳，爲王前驅。”
〔一七〕江關句：言江口要道均戒嚴，還未解除。撤，《汪本》作“徹”，非。
〔一八〕淮寇句：白氏自注：“時淮西未平，路經襄、鄂二州界所見如此。”稽誅，尚未誅滅。
〔一九〕東西寺、大小姑：白氏自注：“東林、西林寺，在廬山北；大姑、小姑，在廬山南彭蠡湖中。”案彭蠡湖，即鄱陽湖。
〔二〇〕廬峯二句：白氏原注：“蓮花峯在廬山北，湓水在江城南。何遜詩云：‘湓城對湓水，湓水縈如帶。’”案何遜爲南朝蕭梁詩人，兩句見《日夕望江贈魚司馬》詩。刻削，山勢嶮峻貌。縈紆，回曲旋繞之意。“湓水”，一作“湓浦”。
〔二一〕九派句：白氏原注：“潯陽江九派，南通青草、洞庭湖。”案程大昌《禹貢論·論九江》：“謂江至荆而九者，自孔安國始。其後班固之志《地理》，應劭之釋《漢志》，皆謂江至廬江、潯陽分爲九派。至張僧鑒《尋陽記》方列九名曰：申、烏蜯、烏白、嘉靡、畎、源、廩、提、菌。”青草湖，在湖南，是洞庭湖南面的一個分支。
〔二二〕孤城句：白氏自注：“南方城壁，多以草覆。”
〔二三〕鐘寂寂：言鐘聲不動。
〔二四〕角嗚嗚：角，號角；嗚嗚，悲吟。
〔二五〕春色二句：白氏以秋末到江州，故所見皆秋景。
〔二六〕悲鶗鴂：“悲”，一本作“怨”。白氏自注：“音啼決，見楚辭。”案《離騷》云：“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草爲之不芳。”鵜鴂，即鶗鴂，即伯勞鳥，鳴則將寒，見《詩·豳風·七月》鄭箋。
〔二七〕暮節句：暮節，暮秋之節，指重陽節而言，即農曆九月九日，古人届時有佩茱萸囊的習俗。《續齊諧記》：“汝南桓景隨費長房遊學累年，長房謂曰：‘九月九日汝家中當有災，宜急去，令家中各作縫囊，盛茱萸以繫臂，登高飲菊花酒，此禍可除。’景如言，齊家登山，夕還，見鷄犬牛羊一時暴死。”案此句亦暗喻其被貶遭殃。
〔二八〕蕊坼二句：上句謂野菊開，下句謂蘆花飛，皆深秋景色。
〔二九〕幾見二句：謝靈運《孝感賦》：“孟（宗）積雪而抽筍”，杜甫《少年行》：“巢燕引雛渾去盡”，兩句謂被貶江州，轉眼已數易春秋，不勝傷感。
〔三〇〕歲華句：言年光的消逝迅速。
〔三一〕眇默：出神的樣子。
〔三二〕八區：八區，即八方。與上“千古”相聯，猶言緬想古今四方之事。
〔三三〕孔窮句：孔，指孔丘。《公羊傳·哀公十四年》：“西狩獲麟，孔子曰：‘吾道窮矣！’”緣，因爲；底事，什麽緣故？
〔三四〕顔夭句：孔丘的得意門徒顔淵（回），三十二歲而死，所以説“夭”（短命）；辜，罪過。
〔三五〕龍智句：相傳神龍雖變化無常，但仍被人做成肉醬。《左傳·昭公二十九年》：“其後有劉累學擾龍於豢龍氏……龍一雌死，潛醢以食夏后。”醢（hǎi），刴成肉醬。“智”一本作“聖”；“經”，一本作“遭”。
〔三六〕龜靈句：《莊子·外物》：“神龜能見夢於元君，而不能避余且之網；知能七十二鑽而無遺筴，不能避刳（刮）腸之患；如是則知有所困，神有所不及也。”
〔三七〕窮通二句：言人之窮通，皆由命定，雖聖哲亦無可如何！這類宿命論觀點，爲舊社會士大夫失意時所常有。
〔三八〕身謀拙：謂不善目營。身謀，一本作“謀生”。
〔三九〕厄運拘：意謂環境太險惡，政治抱負不得施展。
〔四〇〕漂流句：謂曾經滄海，閱歷過無數驚濤駭浪。“隨”，一本作“從”。
〔四一〕鎚鍛句：謂身不由己，一任折磨考驗。古人喻帝王掌政教大權，曰“洪爐”，《舊唐書·鄭畋傳》説：“鼓洪爐於聖代，成庶績於明時。”
〔四二〕棲遲句：棲遲，言投閒置散，英雄無用武之地。《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”命矣夫，命該如此吧！
〔四三〕沉冥：見前《香爐峯下新置草堂》詩注。
〔四四〕殘藥：指大通中散、碧腴垂雲膏。前元稹病，白曾以此寄之，見《聞微之病》詩。
〔四五〕舊襦（rú）：短衣有裏者曰襦。
〔四六〕書牀二句：大意謂：久已荒廢琴書。
〔四七〕室如懸磬：語見《國語·魯語》，言家貧室内空空，如懸磬然。“室”，一本作“活”，疑非。
〔四八〕端憂句：言閑居待時，情急於古代宋國人的守株待兔。《韓非子·五蠹》篇：“宋人有耕田者，田中有株（枯樹樁），兔走觸株，折頸而死。因釋其耒（犂）而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身爲宋國笑。”
〔四九〕時遭句：謂失意之中，不時遭人指責譏評。一作“時遭客答難”，非是。
〔五〇〕鬼揶揄：鬼，喻庸俗人。《晉陽秋》：“羅友同府人有得郡者，温（桓温）爲席起别，友至尤晚；問之，友答曰：‘民首旦出門，於中途逢一鬼，大見揶揄，云我只見汝送人作郡，何以不見人送汝作郡？’”揶揄，即嘲諷。以上兩句均感慨自己宦途坎坷。
〔五一〕兀兀：獃癡貌。
〔五二〕吁：歎聲。
〔五三〕拋朋侣：“拋”，一作“離”；“朋侣”，一作“朋執”。朋侣，即朋友們。
〔五四〕隔友于：僞古文《書·君陳》：“孝乎唯孝，友于兄弟。”後人因以“友于”代兄弟。此兄弟謂行簡。
〔五五〕去夏四句：白氏原注：“去年聞元九瘴瘧，書去竟未報；今春聞席八殁，久與往還，能無慟矣！”案席八，即席夔，貞元十二年舉鴻辭，於元和十二年春病殁。殂，即逝世。
〔五六〕謾寫句：意即徒自寫了許多詩文。謾，無謂；“卷”，一本作“軸”。
以上爲第三大段。
此詩據元稹《酬樂天東南行詩一百韻序》，當作於元和十二年（八一七）十二月江州任所。